ОП-027 МАНИН Ю. М. К ОПРЕДЕЛЕНИЮ ПОНЯТИЙ «ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ ОБЩЕСТВЕННОГО ПРОИЗВОДСТВА» И «ИСТОЧНИКИ РАЗВИТИЯ ПРОИЗВОДСТВА»
Сборник «Общественное производство: понятие, социальная природа и сущность», АН СССР, Ордена Трудового Красного Знамени институт философии, Москва, 1982 г., стр. 102–109.[править | править код]
Плодотворная разработка категории «общественное производство» невозможна без разработки системы категорий, через которые раскрывается понятие общественного производства. Важнейшими, если не самыми важными среди них, являются понятия «производительные силы общественного производства» и «источники развития производства».
Применимо ли понятие «производительные силы» и к духовному производству и воспроизводству самого общественного человека? Видимо, да, применимо. Никакое производство невозможно без наличия и функционирования производительных сил. Отсюда — необходимость определения понятия «производительные силы», которое: 1) отражало бы современный уровень развития производства, 2) было бы применимо не только к материальному производству, но и к общественному производству в целом. Такого определения общественного производства пока нет.
Отнюдь не все средства, с помощью которых общество воздействует на природу и изменяет ее, относятся к производительным силам общества. С помощью современной военной техники общество весьма эффективно воздействует на природу, изменяя ее. Но военная техника — не производительная, а разрушительная сила. Такую же роль может играть и техника, не учитывающая экологические требования и разрушающая природную среду в процессе осуществления материального производства.
К. Маркс, наряду с понятием «производительные силы» употребляет понятие «разрушительные силы». Такие противостоящие производительным силам разрушительные силы существуют не только в материальном, но и в духовном производстве, а также в производстве и воспроизводстве общественного человека. Это — силы, ведущие к разрушению духовной культуры, к деградации человеческой личности. Поэтому в функциональном отношении производительные силы материального производства было бы правильнее определить не как силы, с помощью которых общество воздействует на природу и изменяет ее, а как силы, с помощью которых общество преобразует вещество природы в необходимые ему материальные блага. Более широкое понятие «производительные силы общественного производства» можно определить как силы, о помощью которых общество создает необходимые ему материальные и духовные блага, а природное человеческое существо преобразует в общественного человека, биологический индивид — в человеческую личность.
Нуждается в уточнениях и общепринятое структурное определение производительных сил материального производства:
- Многими исследователями убедительно раскрыта неправомерность включения в состав производительных сил, помимо средств труда, созданных обществом средств производства, когда в состав производительных сил включается и сырье — та часть предмета труда, в которой уже овеществлен человеческий труд. Включение предмета труда в состав производительных сил стирает грань между тем, что воздействует, и тем, на что оказывается воздействие в производственном процессе, Исключение предмета труда из состава производительных сил, конечно, не исключает его из состава объективных условий производства, но лишь подчеркивает, что предмет труда в общественном производстве выступает не как активно преобразующий субъект — производительная сила, а как объект ее воздействия
- В определении производительных сил как «орудий труда», а также людей принижается роль человека как главной производительной силы общества, Люди сводятся к придатку вещественного элемента производительных сил, к «винтику», обслуживающему его. Подобное определение еще могло быть применимо к производительным силам, складывающимся на базе промышленной революции XVIII–XIX вв., но оно не отражает того способа соединения человека со средствами труда, которое характерно для производительных сил, складывающихся в ходе современной научно-технической революции в условиях социализма.
- Формулировка «люди, приводящие в действие созданные обществом средства производства и осуществляющие производство материальных благ» по существу исключает из состава производительных сил ученых, которые развивают науку как непосредственную производительную силу. В такой формулировке исключается из состава производительных сип и наука, которая в результате НТР должна стать не просто непосредственной, а ведущей производительной силой, производительной силой номер один, когда человек все больше будет выключаться из непосредственного производственного процесса и становиться «рядом с производством» в качестве его контролера и регулировщика.
- Формулировка характеризующая производительные силы прежде всего как орудия труда преуменьшает роль других элементов непосредственных средств труда, роль которых возрастает по мере развертывания НТВ, - источников энергии, или энергетических производительных сил («мускульная система производства») и искусственных (автоматических) систем управления («нервная система производства»).
На наш взгляд в большей степени отражающим современную структуру производительных сил материального производства и перспективы их развития является определение, включающее в себя и функциональную и структурную характеристику производительных сил материального производства. Производительные силы материального производства — это люди с их развитыми в процессе общественной жизни физическими и духовными силами и созданными ими средствами труда преобразующие вещество природы в необходимые обществу материальные блага.
А производительные силы общественного производства в целом можно было бы определить следующим образом. Производительные силы общественного производства — это люди с их развитыми в процессе общественной жизни физическими и духовными силами, которые с помощью созданных ими средств материального и духовного труда и средств социального воспитания личности создают необходимые обществу материальные и духовные блага и преобразуют природное человеческое существо в общественного человека, биологический индивид — в социальную личность.
В связи с этим необходима разработка понятий «средства труда материального производства» и «средства труда духовного производства», а также понятия «средства социального воспитания личности» как элемента средств общественного производства в целом, нацеленного в конечном счете на производство и воспроизводство общественного человека. В состав средств труда материального и духовного производства, видимо, можно включить науку, ставшую непосредственной производительной силой. В качестве средства производства в общественном производстве в целом, можно, вероятно, рассматривать и искусство, ибо оно выступает в качестве важного средства социального воспитания личности.
Нуждается в дальнейшей разработке и проблема источников развития общественного производства, в частности вопрос об источниках развития материального производства как основе всего общественного развития. Вводя и разрабатывая категорию «общественное производство», нельзя, конечно, забывать, что основой общественного развития является не общественное производство в целом, включающее в себя и духовное производство, а именно материальное производство.
В нашей литературе источники развития материального производства и производительных сил не получали достаточно четкого раскрытия. На наш взгляд, ограничение диалектических противоречий общественного производства, вступающих в качестве источника развития производительных сил, лишь взаимодействием производительных сил и производственных отношений, является неправомерным. Если искать источники развития производительных сил только в их взаимодействии с производственными отношениями, то остается непонятным, почему производительные силы развиваются не только тогда, когда производственные отношения выступают могучим двигателем их развития, но и тогда, когда они превращаются в тормоз этого развития. В действительности, диалектические противоречия общественного способа производства, выступающие в качестве внутреннего источника развития и материального производства и производительных сил, не сводятся к взаимодействию производительных сил и производственных отношений, а включают в себя еще три единства противоположностей, каждое из которых занимает особое место, выполняет особую функцию в системе источников развития материального производства.
Во-первых, материальное производство выступает как единство производства и потребления — производства, направленного на удовлетворение потребностей людей, порождаемых их общественным бытием, и потребления, как способа удовлетворения этих потребностей. В отличие от животных человек характеризуемся «безграничностью своих потребностей и их способностью к расширению» (К. Маркс). Удовлетворенная потребность, действие удовлетворения и средство удовлетворения постоянно порождают новые потребности. Этот процесс, названный основоположниками марксизма «первым историческим актом»[1], выражает самое глубинное противоречие социальной формы материального мира, действующее на всем протяжении истории общества и лежащее в основе всех иных процессов общественной жизни. Противоречие между растущими потребностями и достигнутым уровнем производства дает материальному производству и производительным силам постоянный стимул их развития и совершенствования.
Из первого противоречия возникает второе. Осуществляя ради удовлетворения своих потребностей материальное производство, люди, вооруженные средствами труда, т. е. производительные силы общества, вступают во взаимодействие с природой. Противоречие между производительными силами и природой как всеобщим предметом труда — это не внешнее для человеческого общества противоречие, а внутреннее противоречие самого материального производства — противоречие в объективных условиях материального производства. Ф. Энгельс включал географическую основу, внешнюю среду, на которой эти отношения развиваются, в «понятие экономических отношений»[2]. Являясь внутренним содержанием материального производства, взаимодействие между производительным силами общества и природой выступает как источник постоянного функционирования материального производства, расширения, т. е. количественного роста материального производства, развития рабочей силы людей — главной производительной силы общества, развивающейся в ходе практической производственной деятельности.
Это третье следствие действия второго внутреннего противоречия материального производства — развитие в процессе, производственной деятельности рабочей силы людей — лежит в основе третьего противоречия материальною производства — противоречия между личностным и вещным элементами в составе производительных сил. Развиваясь в процессе производственной деятельности, накапливая новые знания и опыт, люди овеществляют эти знания и опыт в новых средствах труда. Используя эти новые средства труда, они накапливают новые знания и опыт, которые в свою очередь овеществляются в еще более совершенных средствах труда. Диалектическое взаимодействие личностного и вещного элементов производительных сил (а не взаимодействие производительных сил и производственных отношений) выступает в качестве непосредственного, лежащего в них самих источника развития производительных сил. Основной тенденцией этого взаимодействия является замена в непосредственном процессе производства естественных сил человека (субъективной, личностной стороны производительных сил) созданными людьми все более совершенными средствами труда (вещной стороной производительных сил), что в свою очередь является необходимым условием качественного развития главной общественной производительной силы — самого человека.
Наконец, четвертым внутренним противоречием материального производства является противоречие между двумя сторонами способа производства — производительными силами и производственными отношениями. Не являясь источником самого развития производительных сил, это противоречие: 1) определяет темпы развития производительных сил - производственные отношения могут тормозить развитие производительных сил, если они не соответствуют им, и, напротив, выступать в качестве могучего двигателя их развития в случае соответствия, 2) является основой замены старой системы производственных отношений (а, следовательно, и старой общественно-экономической формации) новой, более прогрессивной, что является основным содержанием социальной революции, экономической основой которой и является противоречие между производительными силами и производственными отношениями.
В своем единстве эти четыре противоречия материального производства и составляют стройную систему источников развития как производительных сил, так и материального производства в целом.