Редактирование: Яхот О. Популярные беседы по диамату (раздел)

=== Что такое философские категории ===

Вы уже знаете, что люди не могут обходиться без общих понятий. Физики, например, изучают свойства различных тел сохранять первоначальное состояние покоя или равномерного движения. Но они не могут ограничиться этим. Перед ними неминуемо встает вопрос: почему эти свойства проявляются во всех телах, что у них общего? Так на основе изучения свойств отдельных предметов физики формулируют общее понятие «инерция». То же самое следует сказать о массе — мере инертности тел. Здесь тоже нельзя ограничиться изучением массы отдельных тел, а необходимо сформулировать общее положение о том, что такое масса вообще. Точно так же в физике складывается общее понятие «энергия». Общим оно является потому, что в нем сконцентрировано все то существенное, что характеризует не только энергию данного тела, но и всех тел и процессов, обладающих энергией.

Аналогичную картину можно наблюдать и в биологии. Там изучаются не только различные виды рыб, млекопитающих или других живых организмов, но устанавливается, что́ представляет собой вид вообще.

''Понятия, обозначающие наиболее общие черты, связи, стороны явлений, предметов, называются категориями''. Каждая наука создает научные понятия, категории: «вид», «наследственность» и т. п. — в биологии; «стоимость», «труд» и т. п. — в политической экономии; «химический элемент», «химическая реакция» — в химии и т. д.

Однако достаточно ли этих категорий, устанавливаемых в конкретных науках? Давайте подумаем. Каждая из них изучает общие понятия в пределах своей науки. Но мы уже знаем, что имеются самые общие свойства вещей и явлений мира. Какая же наука формулирует эти общие понятия? Физика, например, не может это сделать: она ограничивается только пределом своей области знания. То же делается и в химии, биологии и других науках.

Самые общие свойства вещей отражаются в ''философских категориях'', в таких уже вам известных категориях, как «материя», «движение», «пространство», «время», «качество», «количество», «противоречие» и др. ''Философские категории — это наиболее общие понятия''. Вы видите, следовательно, что нельзя ограничиться категориями, выработанными физикой, химией и другими частными науками. В процессе познания создаются философские категории для отражения самых общих свойств явлений существующего мира.

Категории, как и любые другие понятия, вторичны, производны. Постепенное изучение вещей реального мира привело к образованию понятий, в том числе и самых общих, т. е. философских категорий. Это означает, что источником категорий являются вне человека существующие предметы и явления, объективный мир. Категории Поэтому имеют объективный характер.

Возникнув, философские категории служат ориентиром для отдельных наук. Раньше, чем, например, искать причины заболеваний, врач должен знать, что такое причина, существует ли она объективно и т. д. Одним словом, он должен быть знаком с категорией «причинность». Ибо, если причинность, как утверждают идеалисты, не существует объективно, то какой смысл ее искать и придавать ей такое большое значение?

''Материалистическое учение о вторичности категорий и их объективном характере дает правильный ориентир в практической деятельности.''

Идеалисты, как вы только что видели, искажают подлинный смысл и значение категорий. Объективные идеалисты, например Гегель, рассматривают категории как продукт некоей духовной силы, находящейся вне материального мира. Созданные духом категории служат «меркой» для действительности. В этом понимании все поставлено на голову: получается, что не категории отражают свойства вещей, а, наоборот, вещи должны сообразовываться с соответствующими категориями.

Субъективные идеалисты исходят из того, что в категориях нет никакого объективного содержания, что они субъективны. Кант, например, считал, что категории существуют в сознании субъекта, человека, еще до того, как он начинает познавать мир. Этот довод повторяют и современные идеалисты. Но вы уже знаете, что это не научный взгляд: категории отражают общие свойства вещей, а они существуют до того, как человек начинает их изучать.

В этой беседе мы расскажем вам о некоторых категориях диалектики. С другими мы познакомимся в соответствующих беседах по диалектическому материализму. И поскольку в процессе практики мы прежде всего имеем дело с единичными вещами, то начнем с категорий единичного и общего.