Редактирование: Этель Что такое теоретическое классовое сознание пролетариата (раздел)

== Марксистская традиция ==

Преемственность в области теоретического мышления имеет огромное значение, впрочем, как в деятельности человека вообще. В этом смысле Маркс — продолжатель немецкой классической философии (всей мировой), социализма и политической экономии, а не просто их критик. Дальнейшее движение осуществлялось через переработку всего предшествующего идейного багажа, в критике его, в единстве с ним. ''Точно так же, как марксизм был органическим продолжением предшествующего развития человеческого мышления, современный марксизм может быть только органическим продолжением традиции марксистского (пролетарского) теоретического мышления, идущей от Маркса. Она заключается в проведении и выдерживании линии классического марксизма как по части методологии (самое важное), так и относительно специально разработанных в теории проблем.'' Продолжать и развивать классовое сознание можно только продолжая эту линию.

Здесь как классический «пример» верного шага вперёд можно привести теорию «слабого звена» Ленина. Как известно, Маркс и Энгельс утверждали, что революция может произойти одновременно (не именно в один день по сигналу, но примерно в одно и то же время) в развитых капиталистических странах. Отстаивая марксизм Ленин, исследуя дальнейшее развитие капитализма, выводит свою теорию «слабого звена».

Концентрация и централизация капитала ведёт к превращению свободой конкуренции в конкуренцию между монополиями. Закономерность этого процесса раскрыта Марксом в его главном труде. Эпоху свободной конкуренции сменяет эпоха монополистического капитализма: «1) концентрация производства и капитала, дошедшая до такой высокой ступени развития, что она создала монополии, играющие решающую роль в хозяйственной жизни; 2) слияние банкового капитала с промышленным и создание, на базе этого «финансового капитала», финансовой олигархии; 3) вывоз капитала, в отличие от вывоза товаров, приобретает особо важное значение; 4) образуются международные монополистические союзы капиталистов, делящие мир, и 5) закончен территориальный раздел земли крупнейшими капиталистическими державами.

Империализм есть капитализм на той стадии развития, когда сложилось господство монополий и финансового капитала, приобрёл выдающееся значение вывоз капитала, начался раздел мира международными трестами и закончился раздел всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами», заключает Ленин (В. Ленин, «[https://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/Lenin_Imperialism/imp.html#c7 Империализм как высшая стадия капитализма]»). На этой стадии буржуазия наиболее богатых капиталистических государств эксплуатирует народы всего остального мира. Она делится сверхприбылями с частью «своего» пролетариата, что усиливает оппортунизм в рабочем движении.

Конкуренция между монополиями, эксплуатация горсткой капиталистических стран всего остального мира, борьба империалистических государств за передел Мира, — всё это определяет невозможность равномерного развития капиталистических стран и пролетарского движения в них. «Неравномерность экономического и политического развития есть безусловный закон капитализма», — заключает Ленин. «Отсюда следует, что возможна победа социализма первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой, капиталистической стране. Победивший пролетариат этой страны, экспроприировав капиталистов и организовав у себя социалистическое производство, встал бы против остального, капиталистического мира, привлекая к себе угнетенные классы других стран…» (В. Ленин, «[https://www.marxists.org/russkij/lenin/1915/08/10a.htm О лозунге Соединенных Штатов Европы]»).

<blockquote>«Развитие капитализма совершается в высшей степени неравномерно в различных странах. Иначе и не может быть при товарном производстве. Отсюда непреложный вывод: социализм не может победить одновременно во всех странах. Он победит первоначально в одной или нескольких странах, а остальные в течение некоторого времени останутся буржуазными или добуржуазными» (В. Ленин, «[https://leninism.su/works/69-tom-30/1989-voennaya-programma-proletarskoj-revolyuczii.html Военная программа пролетарской революции]»)
</blockquote>
Вывод Ленина о том, что пролетарская революция победит первоначально в одной или нескольких капиталистических странах, таким образом, не стоит «особняком», отдельно, вне магистральной дороги классического марксизма. Наоборот, он появилась именно в результате его последовательного проведения, как в методологии, так и по отношению к пониманию развития капитализма, изложенному в «Капитале».

Теория Ленина поэтому выступила как дальнейшее движение, как органическая часть идейно-теоретического корпуса марксизма. То же самое относится и к тесно связанному с ней ленинскому пониманию эпохи империализма как кануна социалистических революций, которое по сути является уточнением положений социализма как науки о действительном историческом движении, начало которой положили Маркс и Энгельс. «Свободная конкуренция есть основное свойство капитализма и товарного производства вообще; монополия есть прямая противоположность свободной конкуренции, но эта последняя на наших глазах стала превращаться в монополию, создавая крупное производство, вытесняя мелкое, заменяя крупное крупнейшим, доводя концентрацию производства и капитала до того, что из неё вырастала и вырастает монополия: картели, синдикаты, тресты, сливающийся с ними капитал какого-нибудь десятка ворочающих миллиардами банков. И в то же время монополии, вырастая из свободной конкуренции, не устраняют её, а существуют над ней и рядом с ней, порождая этим ряд особенно острых и крутых противоречий, трений, конфликтов. Монополия есть переход от капитализма к более высокому строю». Однако изменение основ империализма невозможно путём реформ при власти буржуазии. Поэтому эпоха империализма является «кануном социалистической революции».

На примере идейно-теоретической работы Ленина хорошо виден способ действительного развития теории. Та же самая связь (единство) с традицией теоретического мышления есть у всех теоретиков, внесших хотя бы одну небольшую, сколько-нибудь ценную для пролетариата как могильщика капитала, мысль.

Поэтому дело возрождения и налаживания функционирования классового сознания, является делом возрождения традиции теоретического мышления, где не обойтись не только без теоретических работ Маркса и Энгельса, но и без Ленина, Че Гевары, Ильенкова и других теоретиков (в том числе и работающих в специальных областях), а также предшественников Маркса, работы которых представляют единую линию диалектического материализма как в области методологии познания, так и в разработке специальных вопросов.

Нужно учиться на их «битвах» не только потому, что мы, как минимум, должны уметь правильно решать те же вопросы, но и потому, что их оружие необходимо для решения новых вопросов, которые возникнут перед нами как перед представителями пролетариата в области теории. И дальнейшее совершенствование этого оружия предполагает усвоение всего пути его развития.

Ответы на важные для класса вопросы современности бессмысленно искать без марксистской теоретической традиции. Нельзя разделять вопросы движения к коммунизму на «теоретические» и «практические» и ответы на «практические» вопросы искать вне теории. Это деление проистекает из механического отделения теории от практики и попыток их связать между собой внешним образом. Оно неверно в своей основе. Куда вернее было бы разделять вопросы на практические, к которым относятся все важные вопросы становления движения (и конечно же самый главный вопрос, что делать?) и технические (то есть касающиеся технической, а не содержательной стороны дела). Для решения каждого вновь возникшего перед движением практического вопроса нужно привлекать все достижения марксизма, всю теоретическую традицию. Практические и теоретические проблемы по сути совпадают, если брать марксизм в целом. К практическим вопросам относится как стратегия, так и тактика, которые могут быть выработаны только на основе верного понимания логики общественного развития, роли и места пролетариата в этом развитии.

Технические же вопросы имеют подчиненное значение по отношению к практическим. Сюда входит самый разный круг вопросов, не имеющих самостоятельного значения. Однако, это не значит, что технические вопросы не важны. Плохое решение технических вопросов мешает развитию движения. Они должны решаться на современном уровне развития человеческой деятельности, с учетом специфических изменчивых условий осуществления классовой борьбы. Но это не относится к нашей теме. Нам следует только указать, что для решения технических вопросов нужно привлекать специалистов в соответствующих областях или самим становиться такими специалистами.

Нас же интересуют практические вопросы, для решения которых необходимо теоретическое классовое сознание пролетариата. В его возрождении заключается смысл существования современных самообразовательных сообществ. Возрождение преемственности в способе мышления, восстановление живой марксистской традиции, в которой особое место занимает теоретическое наследие не только Маркса и Энгельса, но и Ленина, и организация того, чтобы эта традиция приобрела реальное влияние в общественном сознании — вот наша первостепенная, да и по большому счёту, единственная задача на нынешнем этапе. Без Ленина и идущей от него линии сейчас вообще нельзя научиться диалектике, невозможно современное прочтение Маркса, не как просто экономиста или философа (примеров такого буржуазного прочтения можно найти великое множество), а как теоретика пролетарской революции. Необходимо самим начать решать теоретические проблемы классовой борьбы, для сегодняшнего пролетариата, опираясь на традицию и выдерживая гносеологическую линию, идущую от Маркса через Ленина.

Российские марксистские сообщества могут выполнить в этом процессе важную роль, только если: смогут наладить самообразовательную работу именно для ведения теоретической борьбы во всей её полноте (а иначе самообразование замкнется на себе); наладят теоретическую работу и будут вести её для всего мирового пролетариата в целом, хоть и в условиях узкого национального участка. Проведение последовательного интернационализма — обязательное условие того, что марксистские теоретические сообщества в России (как и в любой другой стране) послужат делу пролетариата и в мире, и в самой России, то есть смогут сыграть свою роль в развитии пролетарского движения. Интернационализм заключается не только в последовательном проведении позиции единства коренных интересов всего мирового пролетариата в российских делах, но и в участии в международном теоретическом процессе на пользу движения в целом. Это вполне решаемо и должно быть решено в рамках сотрудничающих марксистских сообществ, что, в свою очередь, требует организации сотрудничества именно по этим вопросам.