Редактирование: Яхот О. Популярные беседы по диамату (раздел)

=== Антагонистические и неантагонистические противоречия ===

Сейчас нам необходимо выяснить особенности общественных противоречий при капитализме и в условиях социализма и коммунизма. Начнем с рассмотрения такого примера.

1917 год. Россия представляла собой узел противоречий: здесь и борьба между трудом и капиталом, империалистическими хищниками, противоречия между «центром» и «окраинами», т. е. между национальностями. Как разрубить этот узел, какими методами разрешить эти противоречия? Партия дала единственно верный ответ: путем насильственного ниспровержения буржуазно-помещичьей власти, ''путем социалистической революции''.

Конец 20-х годов. Передовой политический строй уже давно победил в нашей стране. Но все еще сказывается тяжелое наследство старой России. Возникло противоречие между передовым политическим строем и технико-экономической отсталостью страны. Как разрешить это противоречие? Партия ответила: ''путем индустриализации''.

А вот пример из жизни страны за последнее время. Передовые люди самоотверженно трудятся на благо своей Родины, они живо откликнулись на призыв XXII съезда КПСС отдать все свои силы на борьбу за торжество коммунизма. А рядом, быть может, на том же предприятии, имеются отсталые элементы, лодыри, пьяницы. Это живое противоречие. Как его ликвидировать? Партия отвечает: ''путем воспитания, критики ошибок поднять сознание этих людей до уровня передовых''.

Вы видите, что по-разному, различными методами разрешаются противоречия. Это объясняется тем, что ''различные противоречия имеют свои отличительные особенности. Специфичными поэтому должны быть и методы их разрешения''. Одно дело — противоречие между капиталистами и пролетариатом. Другое дело — противоречие между двумя рабочими, передовым и отстающим. В первом случае это непримиримые, классовые противоречия, во втором — противоречия между товарищами по работе. Поэтому и разный подход к их решению: в первом случае насильственное ниспровержение старой власти, пролетарская революция. Во втором — товарищеская критика и самокритика. Первый вид противоречий называется ''антагонистическими'', а второй — ''неантагонистическими''. Антагонистические противоречия имеют место там, где существует борьба непримиримых интересов.

Нельзя сказать, что таких непримиримых интересов, известного соперничества вовсе нет в живой природе. Между хищными и нехищными животными нередко проявляется антагонизм, ведущий к ожесточенной борьбе. Но все же, когда речь идет об антагонистических и неантагонистических противоречиях, то имеется в виду прежде всего область общественных явлений. Именно здесь можно говорить о путях и методах разрешения противоречий в зависимости от характера условий, в которых они проявляются. В обществе антагонистические, непримиримые противоречия выступают как противоречия между враждебными общественными силами, классами. Они ведут к конфликтам и столкновениям между помещиками и крестьянами, буржуазией и пролетариатом, между народами колоний и империалистами.

Покажем это на примере капиталистического общества. Прежде всего следует отметить, что при капитализме производство является результатом коллективного, общего, а не индивидуального труда. В производство трактора, например, вкладывают свой труд и рабочие горнодобывающей промышленности, и сталевары соседнего завода, и даже работники электростанции, которая находится, может быть, за тысячи километров от завода, но снабжает завод электроэнергией. При машинном производстве каждое изделие — продукт общественного труда. Это означает, что ''процесс производства при капитализме приобрел общественный характер''.

Если в капиталистическом производстве участвует все общество, то означает ли это, что продукты труда тоже принадлежат всему обществу? В том-то и дело, что нет! Распоряжаются результатами труда те, кто владеет фабриками, заводами, землей, ее недрами: капиталисты, владельцы частной собственности. Выходит, что ''при капитализме образовалось противоречие между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения. Это основное противоречие капитализма''. Особенно оно проявляется на высшей стадии капитализма — при империализме.

Буржуазное общество отжило свой век. Оно стало тормозом на пути общественного прогресса. Гигантски разросшееся производство успешно можно вести лишь на плановых началах. Но этого нельзя сделать при капитализме, так как там господствуют частная собственность, конкурентная борьба, экономическое соперничество одного капиталиста с другим, одной фирмы с другой. Такое хозяйничанье ведет к анархии производства, т. е. к отсутствию плана, беспорядку в экономической жизни. Вследствие этого в капиталистическом обществе периодически наступают кризисы перепроизводства. Растет безработица, народные массы не имеют возможности покупать товары. Это приводит к сокращению производства и порождает еще большую безработицу. Капиталистическое производство все время лихорадит: оно идет от одного кризиса к другому. Как видите, ''основное противоречие капитализма проявляется в анархии производства, экономических кризисах, общественных катастрофах''. Общественное производство в этих условиях не может нормально развиваться.

Основное противоречие является материальной основой всех остальных противоречий, которые раздирают современное капиталистическое общество и ведут его к неминуемой гибели, таких, например, как противоречие между классами — пролетариатом и буржуазией, противоречия между империалистическими странами. Еще недавно казалось, что после поражения во второй мировой войне Западная Германия и Япония навсегда перестали быть конкурентами таких европейских стран, как Англия и Франция. А сейчас обнаружилось, что они опять теснят их с рынков сбыта. Это неминуемо ведет к обострению противоречий между ними. Опасными конкурентами оказались Западная Германия и Япония также для США. Все это, как сказано в Программе КПСС, приводит к возрождению старых и возникновению новых узлов империалистических противоречий, конфликтов.

Глубокий антагонизм разделяет империалистические государства и страны, недавно завоевавшие национальную независимость, борющиеся за освобождение. Народы Африки, Азии, Ближнего Востока, Латинской Америки не хотят больше мириться с империалистическим разбоем, ведут борьбу за свое освобождение. Как отмечает Программа КПСС, антагонизм труда и капитала, противоречия между народами и монополиями, растущий милитаризм, распад колониальной системы, противоречия между молодыми национальными государствами и старыми колонизаторскими державами и, самое главное, стремительный рост мирового социализма подмывают и разрушают империализм, ведут к его ослаблению и гибели. Такова поистине мрачная капиталистическая действительность, раздираемая внутренними антагонистическими противоречиями, ведущими к гибели капитализма как социально-экономической системы.

Как же разрешаются ''антагонистические'' противоречия? Общей закономерностью их развития является рост и обострение. А это приводит к конфликтам между противоположными сторонами и тенденциями.

Таким образом, ''антагонистические противоречия — это непримиримые противоречия враждебных общественных сил, интересов, целей, взглядов, которые ведут к конфликтам и столкновениям; их разрешение осуществляется посредством ожесточенной борьбы, социальной революции''. Антагонизм неразрешим в рамках старых общественных отношений. Чтобы его разрешить, надо революционным путем уничтожить эти отношения.

Но означает ли это, что формы и методы разрешения антагонистических противоречий всегда одни и те же? Нет. Они зависят от условий, в которых антагонистические противоречия разрешаются. Поэтому в разных исторических условиях наблюдаются разные формы разрешения антагонистических противоречий.

''Неантагонистические противоречия отличаются от антагонистических тем, что они выражают противоречия таких общественных сил и тенденций, которые вместе с тем имеют и общие жизненные интересы''. Таковы, например, противоречия между рабочим классом и крестьянством, между передовыми и отсталыми элементами социалистического общества.

В условиях неантагонистических противоречий, которые характерны для социалистического общества, отсутствует тенденция к обострению и углублению противоречий, к перерастанию их во враждебную противоположность. Наоборот, поскольку различные классы объединены общими коренными интересами, то здесь обнаруживается тенденция к смягчению, сглаживанию противоречий. Вот почему методы их разрешения отличаются от методов разрешения антагонистических противоречий, как отличаются и сами эти противоречия. Они ликвидируются не путем социальных революций и политических переворотов, а при помощи воспитания, критики и самокритики, а также другими методами, вытекающими из конкретной обстановки коммунистического строительства. В социалистическом обществе противоречия своевременно раскрываются Коммунистической партией, которая находит и конкретные пути их разрешения. Они поэтому никогда не перерастают в непримиримые столкновения враждебных сил и интересов, ибо в условиях социалистического общества налицо единство интересов.

Итак, вы видите, что отсутствие антагонистических противоречий в социалистическом обществе не означает, что там вообще нет никаких противоречий. В. И. Ленин писал, что полного, абсолютного соответствия, не знающего никаких противоречий, «не будет никогда, что его не может быть в развитии природы, как и в развитии общества…»<ref>''В. И. Ленин,'' Соч., т. 27, стр. 312.</ref>. Но при социализме действуют противоречия неантагонистические, которые успешно могут быть решены в рамках существующего социального строя.

Таким образом, закон единства и борьбы противоположностей раскрывает внутренний источник развития. Но как совершается этот процесс развития? Идет ли он по прямой линии или это более сложный процесс уничтожения старого и возникновения нового? На эти вопросы вы получите ответ в следующей беседе.