Перейти к содержанию
Главное меню
Главное меню
переместить в боковую панель
скрыть
Навигация
Заглавная страница
Библиотека
Свежие правки
Случайная страница
Справка по MediaWiki
Марксопедия
Поиск
Найти
Внешний вид
Создать учётную запись
Войти
Персональные инструменты
Создать учётную запись
Войти
Страницы для неавторизованных редакторов
узнать больше
Вклад
Обсуждение
Редактирование:
Яхот О. Популярные беседы по диамату
(раздел)
Статья
Обсуждение
Русский
Читать
Править
Править код
История
Инструменты
Инструменты
переместить в боковую панель
скрыть
Действия
Читать
Править
Править код
История
Общие
Ссылки сюда
Связанные правки
Служебные страницы
Сведения о странице
Внешний вид
переместить в боковую панель
скрыть
Внимание:
Вы не вошли в систему. Ваш IP-адрес будет общедоступен, если вы запишете какие-либо изменения. Если вы
войдёте
или
создадите учётную запись
, её имя будет использоваться вместо IP-адреса, наряду с другими преимуществами.
Анти-спам проверка.
Не
заполняйте это!
=== Противоречия жизни и их отражение в мыслях === Мы с вами видели, что противоречия в действительности встречаются на каждом шагу. Говорили мы и о том, что наши мысли должны быть последовательны, непротиворечивы. Возникает вопрос, как же мы должны отражать в наших мыслях объективные противоречия? Рассмотрим такой пример. Ученые давно заметили, что некоторые свойства света подчиняются законам распространения волн. Другие — законам движения частиц (корпускул). На этой основе были созданы две диаметрально противоположные теории света — волновая и корпускулярная. Ученые долго спорили о том, какая из них соответствует истинной природе света, чем свет является по существу. Ученые рассуждали примерно так: свет может быть ''или'' потоком корпускул, ''или'' движением волн. И только в начале XX в. была доказана диалектическая природа света: он является одновременно ''и'' движением волн ''и'' движением корпускул. Таким образом, если явление противоречиво, то и отражение его в наших мыслях, наши суждения о нем должны быть также противоречивы. Метафизики часто пытаются рассматривать противоположности обособленно, разрывают их. Так, например, ревизионисты утверждают, что свобода и дисциплина — несовместимые противоположности. Либо свобода, тогда надо ослабить дисциплину в партии, либо дисциплина, тогда нет свободы, нет демократии в партии. Исходя из марксистской диалектики, В. И. Ленин еще на заре организации нашей партии убедительно доказал, что дисциплина не чужда демократии, а находится с ней в единстве, в органической связи. В. И. Ленин выработал незыблемые организационные принципы партии нового типа — принцип демократического централизма. Широкая демократия осуществляется здесь в выборности партийных органов снизу до верху. Члены партии тайным голосованием выражают свою волю в условиях полной свободы. Так проявляется демократическое волеизъявление коммунистов. Оно выражается еще в том, что вышестоящие партийные органы отчитываются перед коммунистами, которые критикуют, поправляют их деятельность. Это одна сторона дела. Однако сильная, могучая партия невозможна без дисциплины, без подчинения воли меньшинства воле большинства, без централизованного руководства. Это обеспечивает вторая сторона ленинской формулы демократического централизма. Центр, т. е. Центральный Комитет КПСС, вышестоящие партийные и государственные органы руководят всей работой, жизнью партии и государства, их решения имеют обязательную силу, без чего нет дисциплины, нет единства воли и единства действия. Как отмечает Программа КПСС, «самый широкий демократизм должен сочетаться с неуклонным соблюдением товарищеской дисциплины трудящихся и содействовать ее укреплению, осуществлению контроля сверху и снизу»<ref>«Материалы XXII съезда КПСС», стр, 399.</ref>. Ленинский принцип демократического централизма лежит в основе руководства промышленностью и строительством. Совнархозы сочетают в своей работе и соблюдение общегосударственных интересов и развитие местной инициативы. Если жизнь сплошь и рядом состоит из противоположностей, если их соединение, совмещение требуется для лучшего понимания действительности, то это значит, что диалектика не допускает одностороннего подхода к явлениям и процессам. Необходима гибкость в наших рассуждениях и действиях.
Описание изменений:
Пожалуйста, учтите, что любой ваш вклад в проект «Марксопедия» может быть отредактирован или удалён другими участниками. Если вы не хотите, чтобы кто-либо изменял ваши тексты, не помещайте их сюда.
Вы также подтверждаете, что являетесь автором вносимых дополнений, или скопировали их из источника, допускающего свободное распространение и изменение своего содержимого (см.
Marxopedia:Авторские права
).
НЕ РАЗМЕЩАЙТЕ БЕЗ РАЗРЕШЕНИЯ ОХРАНЯЕМЫЕ АВТОРСКИМ ПРАВОМ МАТЕРИАЛЫ!
Отменить
Справка по редактированию
(в новом окне)