Редактирование: Брушлинский В. О категории меры у Гегеля (раздел)

== VII ==

В разделе о Мере Гегель «снимает» характерное для математического познания абстрагирование от конкретного качества и подвергает исследованию именно ту ''имманентную связь'' между количествами и качествами, которая повсюду встречается в реальном мире.

«Мера есть предвосхищение закона», указывает А. М. Деборин. И с этим нельзя не согласиться. Однако мера еще не закон в ''собственном смысле этого слова'', как думают некоторые товарищи. Мера не есть закон в собственном смысле уже по той причине, что мы тут еще не дошли до категории ''вещи'' (Ding), каковая категория впервые выступает лишь в «Учении о сущности», в разделе о Явлении. В разделе же, трактующем категорию меры, мы все еще пребываем в сфере ''непосредственного бытия'', в сфере качества, как специфического содержания, связанного с определенным количеством этого содержания. Чтобы быть вполне точным, надо оговорить, что и «содержание» мы употребляем здесь не в том специальном смысле, в котором оно противопоставляется форме и в котором оно выступает у Гегеля в «Учении о сущности», а в более общем смысле некоторой Eigentümlichkeit вообще, некоторой Bestimmtheit, или, еще лучше, в смысле, тождественном значению слова «''нечто''».

Правда, сам Гегель в одном месте своего раздела о Мере говорит: «мера, ''или'' закон» (353), но из контекста ясно видно, что слово «закон» употреблено здесь Гегелем не в собственном смысле, а в смысле ''низшей ступени'' собственно закона. Закон же в строгом и собственном смысле рассматривается Гегелем в дальнейших частях его «Логики» — во второй и в третьей книге ее.

В том месте раздела о Мере, где Гегель делает упомянутое отождествление меры и закона, он приводит в качестве примера открытый Кеплером закон движения планет, выражаемый формулой <math display="inline">s^3=at^2</math>. И Гегель подчеркивает, что дело открытием этой формулы отнюдь не исчерпывается, что необходимо вывести эту формулу из ''понятия'' тех ''качеств'' (пространство и время), которые входят в эту формулу в определенном количественном отношении друг к другу. Гегель неправ, требуя дедукции из чистых понятий: это есть требование абсолютного идеализма. Но он прав в том смысле, что действительно формула <math display="inline">s^3=at^2</math> не дает подлинного объяснения вращения планет вокруг солнца. Мы сказали бы, что такое подлинное объяснение возможно только путем изучения ''истории'' солнечной системы и путем исследования законов движения материальных масс в тех или иных условиях. Само собой разумеется, что из «чистых» понятий пространства и времени этих законов и этой истории не высосешь.

Для большей ясности приведем еще другой пример, тоже встречающийся у самого Гегеля. Это — знаменитый пример с изменением агрегатных состояний воды в связи с изменением ее температуры. Возьмем явление ''кипения'' воды, которое, как известно, наступает при <math display="inline">100° C</math>. Количественное изменение температуры воды приводит на известной степени этого изменения к изменению качества: горячая жидкость превращается в горячий газ. Это отношение между интенсивной величиной температуры, с одной стороны, и такими качествами, как «жидкость» и «газ», с другой стороны, представляет собою отношение ''меры''. Но это еще не закон в строгом смысле этого слова. Это, скорее, лишь эмпирическое констатирование того факта, что при нагревании до <math display="inline">100° C</math> вода обычно закипает. Но если мы начнем нагревать воду до <math display="inline">100°</math> при атмосферном давлении выше нормального, то вода у нас не закипит даже после того, как мы ее нагреем до <math display="inline">100°</math>. Под давлением в <math display="inline">2</math> атмосферы вода закипит у нас лишь при <math display="inline">121°</math>. Это последнее отношение между температурой в <math display="inline">121°</math> и превращением жидкости в газ есть опять-таки отношение ''меры''. И таких отношений меры может быть весьма и весьма много. Для того, чтобы все относящиеся сюда отношения меры возвести на степень ''закона'' в собственном и строгом смысле этого слова, необходимы научное обобщение и научная обработка всех подвергнутых наблюдению фактов кипения путем нахождения ''причины'' этого явления, изучения ''условий его'', установления его ''сущности'', его механизма, его основания.

Отсюда, кажется нам, ясно, что мера и отношения мер еще не суть законы в собственном смысле этого слова, а лишь ''низшая ступень'' закона, лишь «предвосхищение закона», как выразился А. М. Деборин.