Редактирование: Яхот О. Популярные беседы по диамату (раздел)

=== Единство противоположностей ===

Уже из сказанного вы могли убедиться, что противоположности находятся в связи друг с другом. Эта связь настолько тесна, неразрывна, что вне ее они не могут существовать. Такую связь мы называем ''единством противоположностей''. Метафизики отрицают это единство. Они считают, что каждая противоположность существует сама по себе. На самом деле это не так. Возьмите хотя бы работу вашего завода, фабрики, артели.

Везде имеется то, что называется ''расходом'', т. е. затратой, издержкой денежных средств или товаров. Но имеется и то, что называют ''приходом'', т. е. поступлением денежных сумм или товаров. Может ли завод только расходовать деньги, ничего не приобретая? Конечно, нет. Но не может он также работать, если не затрачивает денег на оборудование, сырье и прочее. Вы не отделите, не изолируете друг от друга эти противоположности — расход и приход. Работа завода немыслима без их единства.

Вот еще один пример. Жизнь животного или человека, как мы уже говорили, состоит из двух противоположных процессов: нарождаются одни клетки, уничтожаются, отмирают другие. Но представьте себе человека, который сказал бы: чтобы продлить жизнь, надо приостановить процесс отмирания, разрушения клеток (процесс диссимиляции) и оставить только обновление, создание новых клеток (процесс ассимиляции). Тогда клетки будут только обновляться. Человек, рассуждающий таким образом, совершает грубую ошибку: в том-то и дело, что жизнь состоит из двух противоположных процессов и отделить их друг от друга просто невозможно. Кто попытается уничтожить одну противоположность, уничтожит и другую, а значит, и саму жизнь. Процесс жизни — это единый и вместе с тем противоречивый процесс.

На метафизических позициях находятся современные правые социалисты и ревизионисты. Они заявляют, что в капитализме имеются и «хорошие» и «плохие» стороны. Чтобы излечить его от всего «худого», они предлагают развивать «хорошие» стороны, а «плохие» изживать, тогда мы якобы и получим общество «всеобщего благоденствия». Это похоже на рассуждение того, кто хотел оставить в человеческом организме только нарождение новых клеток и прекратить отмирание старых. Но, как это не удается сделать в организме, так невозможно это осуществить и в буржуазном обществе.

Противоположности здесь находятся не рядом друг с другом, а в единстве, они пронизывают друг друга, вместе составляя то, что называется буржуазным обществом. Нельзя поэтому «убрать» одну его сторону, оставив ему другую. Находясь у власти, лейбористы в Англии пытались «освободить» страну от пороков капитализма. Однако из этого ничего не вышло. Это и понятно: чтобы уничтожить «плохие стороны» капитализма, т. е. его пороки, нужно уничтожить сам капитализм. Другого пути нет.

Итак, ''единство противоположностей состоит в том, что они неразрывно связаны между собой и вместе составляют единый противоречивый процесс. Противоположности являются условиями существования друг друга, т. е. одна существует только потому, что существует другая''.

Единство противоположностей понимается еще в одном смысле: в смысле их ''тождества''. Это означает, что при соответствующих условиях противоположности переходят друг в друга. Влажное, например, высыхает, сухое увлажняется. Здесь противоположности поменялись местами, ибо произошли соответствующие изменения. Теплый предмет, отдавая свое тепло окружающему миру, становится холодным и т. д. В результате социалистической революции буржуазия из господствующего класса превращается в негосподствующий, а пролетариат — из угнетенного в господствующий.

В. И. Ленин придавал большое значение положению о взаимном превращении противоположностей. «''Диалектика'', — говорил он, — есть учение о том, как могут быть и как бывают (как становятся) ''тождественными противоположности'', — при каких условиях они бывают тождественны, превращаясь друг в друга»<ref>''В. И. Ленин,'' Соч., т. 38, стр. 97—98.</ref>.

Анализируя противоположности, В. И. Ленин говорил, что единство их ''относительно, временно, преходяще''. Это значит, что нельзя говорить о единстве противоположностей безотносительно к тем условиям, в которых оно проявляется. Меняются условия — кончается и единство.

Относительность единства проявляется также в том, что противоположности полностью никогда не совпадают. В самом деле, как могут полностью совпадать, например, ассимиляция и диссимиляция? Ведь это же различные процессы. Они заменяют друг друга, становятся тождественными, но не полностью, т. е. не абсолютно, а относительно.

Выше мы вскользь упоминали, что противоположности сталкиваются, находятся в борьбе. Рассмотрим этот вопрос более подробно.