Перейти к содержанию
Главное меню
Главное меню
переместить в боковую панель
скрыть
Навигация
Заглавная страница
Библиотека
Свежие правки
Случайная страница
Справка по MediaWiki
Марксопедия
Поиск
Найти
Внешний вид
Создать учётную запись
Войти
Персональные инструменты
Создать учётную запись
Войти
Страницы для неавторизованных редакторов
узнать больше
Вклад
Обсуждение
Редактирование:
Леонтьев А. Государственная теория денег
(раздел)
Статья
Обсуждение
Русский
Читать
Править
Править код
История
Инструменты
Инструменты
переместить в боковую панель
скрыть
Действия
Читать
Править
Править код
История
Общие
Ссылки сюда
Связанные правки
Служебные страницы
Сведения о странице
Внешний вид
переместить в боковую панель
скрыть
Внимание:
Вы не вошли в систему. Ваш IP-адрес будет общедоступен, если вы запишете какие-либо изменения. Если вы
войдёте
или
создадите учётную запись
, её имя будет использоваться вместо IP-адреса, наряду с другими преимуществами.
Анти-спам проверка.
Не
заполняйте это!
==== 3. Валютно-политическая программа О. Гейна ==== По вопросу о своем отношении к. Гейну Кнапп ограничивается довольно глухой фразой о том, что он чувствует себя «более близким» (mehr verwandt) к этому автору, чем к другим. Сам Гейн называет себя защитником и приверженцем «хартальной теории», но если судить его «не по словам, а по делам» — с этим едва ли можно согласиться. Его причисление к харталистам является сплошным недоразумением, имеющим, разумеется, свои причины<ref>Эльстер определяет, на. наш взгляд, действительные отношения между Гейном .и Кнаппом в следующих словах: «Какое полное непонимание государственной теории — говорит он — обнаруживается в столь частом утверждении, будто Гейн задолго до Кнаппа был первым харталистом! Я не отрицаю заслуг Гейна, в денежной теории…, но я думаю, что между его образом мысли и образом мысли Кнаппа лежит пропасть (Welten)… Металлист видит в деньгах хозяйственное благо, а их ценность — в металле. Гейн также знает ценность денег, которую он пытается вывести, подобно ценности других благ, из их полезности и издержек производства. От этих обеих точек зрения нет никакого моста к государственной теории». ''К. Elster''. «Die Seele des Geldes, S. 8).</ref>. Гейн выступает впервые в 1894 г., когда в Германии золотая валюта имела противников лишь в типе биметаллистов. В эту темную ночь металлического фетишизма все кошки казались серыми, и Гейн, предлагавший ввести свободную валюту, прослыл еретиком. При появлении же «государственной теории» Кнаппа, господствующий металлизм нашел достаточным основанием для зачисления Гейна в разряд харталистов то обстоятельство, что он против золотой валюты. В своей первой валютной программе Гейн выдвигает проект бумажного обращения с золотым фондом для внешних сношений. Здесь он исходит, главным образом, из утопического стремления уничтожить всякие колебания ценности денег, являясь, таким образом, одним из многочисленных предшественников Бендиксена, в отношении Geldschöpfingslehr. Совершенно справедливо замечает Борткевич, что еще до Гейна вопрос о том, как сделать ценность денег независимой от условий производства благородных металлов, ставился Рикардо и многими другими, но экономическая наука приходила к выводу, что выгоднее мириться с этим неудобством, чем рисковать всеми случайностями бумажной валюты.
Описание изменений:
Пожалуйста, учтите, что любой ваш вклад в проект «Марксопедия» может быть отредактирован или удалён другими участниками. Если вы не хотите, чтобы кто-либо изменял ваши тексты, не помещайте их сюда.
Вы также подтверждаете, что являетесь автором вносимых дополнений, или скопировали их из источника, допускающего свободное распространение и изменение своего содержимого (см.
Marxopedia:Авторские права
).
НЕ РАЗМЕЩАЙТЕ БЕЗ РАЗРЕШЕНИЯ ОХРАНЯЕМЫЕ АВТОРСКИМ ПРАВОМ МАТЕРИАЛЫ!
Отменить
Справка по редактированию
(в новом окне)