Редактирование: Рубин И. Австрийская школа (раздел)

== VI. Теория прибыли ==

Если продукт<math display="inline">A</math>, имеющий ценность в <math display="inline">110</math>, производится при помощи производительных благ <math display="inline">B</math> и <math display="inline">C</math> (например, труда и материальных средств производства, которые австрийские экономисты называют «капиталом»), то ценность <math display="inline">B</math> и <math display="inline">C</math>, вместе взятых, также равна <math display="inline">110</math>. Австрийская школа считает это бесспорным, хотя не может решить проблему «вменения» или «распределения» ценности в <math display="inline">110</math> между <math display="inline">B</math> и <math display="inline">C</math>. Однако, капиталистическая действительность показывает, что и вместе взятые <math display="inline">B</math> и <math display="inline">C</math> имеют, на самом деле, ценность не в <math display="inline">110</math>, а меньшую, например, в <math display="inline">100</math>. Капиталист уплачивает за труд рабочих (<math display="inline">B</math>) и средства производства (<math display="inline">C</math>) всего <math display="inline">100</math> р., а получает через год продукт <math display="inline">A</math> ценой в <math display="inline">110</math> р. Излишек в <math display="inline">10</math> р. составляет его прибыль. Не отрицается ли фактом существования прибыли положение австрийской школы, что ценность производительных благ равна ценности изготовляемых при их помощи потребительных благ? Для разрешения этого противоречия Бем-Баверк построил свою теорию прибыли. Для хозяйствующего субъекта имеет огромное значение не только предельная полезность благ, но и время их получения. Пуд хлеба, получаемый сегодня, и пуд хлеба, подлежащий получению через год, имеют для индиви[# 252]дуума различную субъективную ценность. Будущее благо ценится меньше такого же блага в настоящем. Эта более высокая оценка настоящих благ объясняется тем, что: 1) субъект рассчитывает иметь в будущем более обильные запасы благ, которые поэтому будут представлять для него меньшую предельную полезность, чем в настоящем; 2) по недостатку сознательности и силы воли, он слишком мало заботится об удовлетворении своих будущих потребностей, ошибочно оценивая их ниже настоящих потребностей; 3) наконец, третья и самая важная причина высокой оценки настоящих благ заключается в высшей технической производительности. Предположим, что рыболов, не имеющий почти никаких средств производства, с трудом добывает еженедельно необходимые ему для прокормления <math display="inline">2</math> п. рыбы или <math display="inline">100</math> п. в течение года. Если бы он имел запас рыбы в <math display="inline">100</math> п., то мог бы часть года посвятить изготовлению средств производства или «капитала» (например, мог бы 3 месяца добывать дерево и железную руду, 3 месяца обрабатывать их, 3 месяца изготовлять из них лодку и инструменты), чтобы остающиеся последние 3 месяца в году отдать непосредственно рыболовству. В результате такого «капиталистического» или «окольного» производства, технически более совершенного он получил бы к концу года <math display="inline">110</math> п. рыбы, между тем как, занимаясь круглый год рыболовством без помощи указанных средств производства, он с трудом достает еженедельно <math display="inline">2</math> п. или <math display="inline">100</math> п. за весь год. Т. к. наличие <math display="inline">100</math> единиц данного блага в настоящем дает возможность получить, путем «окольного» производства, <math display="inline">110</math> таких же единиц через год, то ясно, что <math display="inline">100</math> настоящих единиц имеют такую же ценность, как <math display="inline">110</math> будущих, ожидаемых через год. Труд рабочего (<math display="inline">B</math>) и средства производства (<math display="inline">C</math>), покупаемые капиталистом, представляют собой, на самом деле, «будущие блага», т. к. они только по прошествии процесса производства, продолжающегося, например, целый год, превратятся в потребительное благо <math display="inline">A</math>, имеющее ценность в <math display="inline">110</math> р. <math display="inline">B</math> и имеют в наст, время ценность не выше <math display="inline">100</math> р., но по истечении года они «созреют» в потребительное благо <math display="inline">A</math>, ценность которого равна <math display="inline">110</math> р. Прибыль в <math display="inline">10</math> р. получается капиталистом не от эксплуатации труда рабочих, а в результате того, что он «выждал» время, требуемое процессом «созревания» будущих благ в настоящие. — Теория прибыли Бема подверглась критике с разных сторон. Ему указывали, что в капиталистическая обществе работа по добыче железа, изготовлению лодок и сетей, ловле рыбы и т. п. разделена между отдельными предприятиями. Каждое из них делает свою работу круглый год и непрерывно выпускает на рынок свой продукт: железо, сети, рыбу и т. п. Так как последовательные фазы производства выполняются одновременно разными капиталистами, то ни одному из них не приходится «выжидать» время от добывания первого сырья до изготовления окончательного предмета потребления. Несостоятельность теории Бема признана даже некоторыми австрийскими экономистами: Визер дает теорию «производительности» капитала; [# 253] Шумпетер отрицает возможность прибыли как постоянного дохода и признает только возможность временного получения прибыли владельцами тех предприятий, которые по своему техническому совершенству выше среднего уровня (дифференциальная прибыль или сверхприбыль).