Редактирование: Минин С. Философию за борт (раздел)

== VI. Прислушайтесь к врагам ==

Есть на свете «Энциклопедический словарь» Брокгауза и Эфрона, совокупное детище молодой, но уже дряхлой русской буржуазии. Там под словом «Философия» помещены две статьи — Э. Радлава и Е. г. Дебольского.

Радлав начинает очень торжественно:

<blockquote>«Философия — есть свободное исследование основных проблем бытия человеческого познания, деятельности и красоты..»
</blockquote>
Но тут же автор разоблачает свою буржуазную богиню:

<blockquote>«Философия имеет задачу весьма сложную и решает ее различным образом, стараясь соединить в ''одно разумное целое данные, добытые'' наукой, и ''религиозные представления''» (т. 70, стр. 822).
</blockquote>
Другой автор — Дебольский — тоже пишет:

<blockquote>«Между философией и положительной религией — и, в частности, ''христианством — не оказывается повода к принципиальное враждебности''; но при этом за философией остается право излагать входящие в ее систему религиозные положения ''своим точным и современным языком'', не стесняясь терминами религиозной догматики, ''а также не считать того, что явно ненаучно, словом Божественной премудрости''». (836).
</blockquote>
Удивительно точно.

И, по-видимому, та же или подобная компания откровенничает теперь в петербургском философском журнале «Мысль» № 1, 1922 г.:

<blockquote>«''Всякая более или менее продуманная и глубокая философская система приводит нас к идее абсолютного'' бытия или Бога» (беру цитату из № 3 «Под знаменем марксизма», стр. 122—123).
</blockquote>
При этом рецензент уже марксистского журнала замечает:

<blockquote>«Поскольку последовательный материализм, основанный на науке, они (вольфилы — авторы «Мысли») не считают за философию» (Ну, еще бы!..), «постольку замечание Карсавина относится к идеалистическим системам»… И дальше:

«Введя в свои философские теории в качестве ”обязательно присутствующего” бога, вольфилы вычеркивают себя из среды работников науки» (стр. 123).
</blockquote>
Но почему марксисты не «вычеркивают себя из среды работников» философии, как они вычеркнули себя «из среды работников» религии — вот в чем вопрос и вот что удивительно!

Враги правы: философия не наше дело.