Редактирование: Леонтьев А. Государственная теория денег (раздел)

==== 5. Трансцедентализм в экономической теории ====

Перед нами любопытный случай трансцендентализма в экономической теории. Проблема цен объявлена непознаваемой. Не трудно заметить, что оговорка насчет того, что эта непознаваемость относится лишь к первичным ценам, не выдерживает критики. Всякая новая цена всякого нового товара, таким образом, становится совершенно непознаваемой, ибо, в самом деле, в чем может выразиться соразмеряющее значение уже существующих цен при возникновении цены вновь открытого радия; почему этот радий будет стоить столько-то денежных единиц, а не вдвое больше или меньше; и в том, и в другом, и в третьем случае соразмеряющее влияние уже существующих цен одинаково хорошо проявится, или вернее, не будет иметь никакого значения, потому что это соразмеряющее влияние служит Эльстеру лишь средством хоть частично скрыть свое банкротство.

А между тем, банкротство полнейшее, в особенности, если вспомнить, с какой помпой было возвещено о «совершенно новой теории» хозяйства. Эльстер разрушает кумиров буржуазной экономической теории, оставляя пустое место. Он в общем недурно (хотя совершенно неоригинально) опровергает теорию субъективной ценности (которую он почему-то называет классической, ссылаясь на высший для него, очевидно, авторитет в области экономической науки Филипповича). «Субъективная ценность благ, как субъективно-психологический факт, — заявляет он, — несовместима с объективно-количественным (числовым) выражением». Таким образом, он разрушает теорию ценности, пытающуюся быть в то же время теорией цен. «Отрицательное положение, что цена, как число, не может быть выведена из ценности благ, имеет высокое значение для теории денег. Оно заставляет признать, что денежная теория находится вне какой-либо связи с учением о ценности, и ведет таким образом к. отрицанию всех попыток исходить из теории ценности к познанию цен и к открытию сущности денег»<ref>Там же, стр. 54.</ref>. Основание цен Эльстер смело объявляет лежащим по ту сторону человеческого познания. А затем он, подобно Бендиксену, строит понятие объективной ценности, играющее у него довольно заметную роль.

«Субъективные ощущения удовольствия, — говорит Бендиксен — являются абсолютными ценностями, но они неизмеримы, в особенности неизмеримы в деньгах (и не относятся, вследствие этого, к науке о хозяйстве). Объективные ценности, наоборот, относительны. Против всех правил, субъективное здесь абсолютно, а объективное относительно. Ибо объективные ценности рынка определяются лишь отношениями друг к другу, и их денежное выражение может удвоиться или уменьшиться вдвое, в то время, как их отношение между собой останется тем же самым»<ref>Geld u. Kapital, стр. 30.</ref>.