Редактирование: Яхот О. Популярные беседы по диамату (раздел)

=== Закон перехода количественных изменений в качественные ===


==== О некоторых чудесных превращениях ====

Чтобы построить самолет, который летал бы со скоростью быстрее звука, или ракету, нужны материалы, которых нет в природе. Где их взять? Где, например, взять сплав, который был бы прочнее стали, но прозрачнее стекла? Ключ к решению этого вопроса дала химия.

Ученые пришли к выводу: хочешь иметь материалы с новыми свойствами — комбинируй заново большие молекулы. Так научились создавать полимеры, т. е. вещества, молекулы которых состоят из огромного количества атомов. Оказалось, что достаточно изменить количество атомов и строение молекул, как резко меняются все свойства вещества. Твердое становится упругим, крепкое — мягким, мутное — прозрачным. ''Меняя количественный состав молекул, ученые-химики стали создавать новые качества, новые свойства вещества.''

Подумаем, читатель, над этим примером. Бросается в глаза, что между количеством и качеством существует какая-то связь, зависимость. Нет ли здесь какой-то закономерности? Выяснению этого вопроса и посвящается настоящая беседа. Но прежде всего рассмотрим, что такое количество и качество.


==== Качество и свойство ====

Каждая вещь как бы имеет свое лицо, по которому мы узнаем ее. Посмотрите вокруг, и вы увидите, что любая вещь — чернильница, дерево, человек, какие-либо другие предметы — обладает ''внутренней определенностью, т. е. признаками, сторонами, приметами'', которые определяют ее, выражают самое важное, то, что характеризует ее существо.

Почему я говорю, что это карандаш? Потому, что передо мной тонкая палочка графита, вделанная в дерево, которую я могу использовать для письма, черчения, рисования. Этим я определил главные свойства вещи, внутреннюю ее определенность, вскрыл то, что делает ее такой, какой она есть, — ее качество.

Таким образом, ''качество — это внутренняя, т. е. связанная с самим предметом определенность, совокупность всех его существенных черт, благодаря которым предмет приобретает относительную устойчивость и отличается от других предметов''.

На основании чего мы судим о качестве? Вспомните удивительный мир новых материалов, о котором шла речь выше. Вот мы смотрим на тоненькую ниточку, к которой прикрепили двухпудовую гирю. Конец ниточки продели через укрепленный на потолке блок и потянули. «Порвется, конечно», — думаете вы. Но ниточка не оборвалась, а подняла привязанный к ней груз. Или еще пример. Девочка купила в магазине бутылку молока, на улице она нечаянно уронила ее на тротуар. Но бутылка не разбилась, она только подпрыгнула, как мячик.

Вы заинтересовались виденным и устанавливаете: в первом случае мы имеем дело с новым свойством — «нервущейся ниткой», во втором — с «небьющимся стеклом». И вы имеете право сделать заключение: это материалы нового качества.

Новое качество вы обнаружили благодаря обнаруженным новым ''свойствам''. Так мы поступаем всегда. Если мы изучаем, скажем, внутреннюю природу металла, то это означает, что мы выясняем его свойства: цвет, окисляется ли он или нет, атомный вес, мягкий или твердый он и т. д. Изучив это, мы знаем его внутреннюю определенность, т. е. его качество.

Итак, ''свойство — это признак какой-либо вещи, способность, характеризующая вещь, особенности ее''. ''Эти внутренние'' особенности вещей и есть их качество. Выходит, что ''качество проявляется через свойства''.

Предмет обычно имеет не одно, а много свойств. Поэтому качество нельзя отожествлять со свойством. Качество — это внутреннее единство, совокупность всех свойств. Это значит, что не одно изолированное свойство выражает качество вещи, а все вместе взятые.


==== Количество ====

Предметы и явления характеризуются не только со стороны качества, но и количества. Это легко понять, если вы вспомните, что помимо вопросов о качестве предметов (что они собою представляют) мы всегда сталкиваемся и с вопросами об их количестве (сколько их, какова их величина, объем и т. п.). Это и неудивительно, поскольку явления природы кроме качественной обладают еще и количественной определенностью.

Количественная характеристика предметов и явлений весьма многообразна. Поэтому она выражается самым различным образом. Например, если нас интересует количество машин, проданных колхозу, то мы характеризуем его в виде чисел 3, 4, 10 и т. д. Если нам надо определить производительность труда, то мы выражаем ее в процентах и говорим о большей или меньшей производительности труда и т. д.

Итак, ''количество — это определенность предметов и явлений, характеризующаяся числом, величиной, темпом, степенью, объемом'' и т. п.

Когда меняется качество предмета, меняется и сам предмет. Но ведет ли изменение количества к изменению самого предмета? Давайте посмотрим.

Вы, конечно, знакомы с тем, как идет строительство плотины, перекрывающей реку, на которой воздвигается гидроэлектростанция. Строители сбрасывают с машин огромные бетонные глыбы. Вот сбросили первую партию. Плотины еще нет. Не будет ее и после второй, третьей партии. Но вот в реку сброшено такое количество каменных глыб, что они уже существенно влияют на течение воды. Еще немного — и река перекрыта. Из разрозненных глыб образовалось техническое сооружение — ''плотина''.

Что же здесь произошло? Пока количественные изменения происходили в определенных пределах, они как бы не влияли на образование нового качества (в данном случае — плотины). Но как только они достигли необходимого предела, определенной ''меры'', эти изменения оказываются не безразличными для самого процесса, как это могло показаться вначале.

Что же такое мера?


==== Мера ====

Слово «мера» в русском языке употребляется в смысле единицы измерения, предела чего-нибудь, границы. Уже это одно говорит о том, что она всегда связана с количеством. Но мера связана также и с качеством. Как это понять? Вам может помочь следующий пример.

Посмотрите на камень. Один может быть больше, другой — меньше, но все же камни бывают определенной величины. Вы никогда не видели камень высотой в километр. Это уже скорее скала. Мера присуща и человеку. Люди бывают высокие, средние, всякие. Вес у них тоже разный. Но все же и люди имеют определенный рост и т. п. Вы никогда не видели человека 5 метров высоты, весом, скажем, в тонну. Такое количество (тонна) несовместимо с данным качеством (человек). Так в любом предмете. Все они обладают определенным качеством, которому соответствует не любое, не какое попало количество, а более или менее определенное. В вещах всегда соблюдена мера.

Из сказанного видно, что ''мера — это соответствие, единство количественных и качественных сторон предметов''. Именно потому каждый предмет — мера, что он всегда есть качество, которому соответствует определенное количество. Это соответствие, мера, не может быть нарушено, поскольку предмет в таком случае перестает быть самим собою. Качество предмета не может находиться в единстве с любым количеством и, наоборот, его количество не может находиться в единстве с любым качеством. Они всегда в определенном соответствии друг другу, только в пределах их меры.

Из этого вытекает важнейший вывод: если в предметах происходят количественные изменения, то они не влияют на качество ''только до поры до времени'', до тех пор, пока они происходят ''в пределах меры''. В этих границах предмет как бы относится равнодушно к количественным изменениям, как бы их не замечает. Но как только мера нарушается, количественные изменения начинают отражаться на качественном состоянии предмета. ''Количество переходит в качество.''


==== Переход количества в качество ====

Количественные изменения накапливаются незаметно, постепенно, они вначале как бы не затрагивают качественную характеристику предмета. Но это только, как образно выразился Гегель, «хитрость». Наступает такой момент, когда эта хитрость обнаруживается и количественные изменения, накапливаясь, приводят к изменению качества предмета. Именно об этом речь шла в предыдущих примерах. Когда химики научились образовывать полимеры и получать новые вещества, новые качества, то они опирались именно на закон перехода количества в качество.

Следует иметь в виду, что не только количественные изменения приводят к изменениям качественным, но и, наоборот, ''качественные изменения — к количественным''. Появление нового качества есть коренное изменение предмета, процесса. Значит, в нем появляются новые закономерности развития. Эти качественно новые предметы с их новыми закономерностями имеют, естественно, и новые количественные определенности. Теперь устанавливается и новая мера между ними.

Селекционеры создают, например, новый сорт растения. Это новое качество. Но новый сорт растения дает больший урожай, т. е. оно имеет новую количественную характеристику. Здесь ''новые качественные изменения приводят к изменениям количественным. Количество переходит в качество и, наоборот, качество в количество.''

Итак, ''сущность закона перехода количественных изменений в качественные состоит в том, что мелкие, незаметные вначале количественные изменения, постепенно накапливаясь, на каком-то этапе приводят к коренным, качественным изменениям, вследствие чего старое качество исчезает и возникает новое качество, которое в свою очередь приводит к новым количественным изменениям.''

Но как совершается процесс перехода количественных изменений в качественные?


==== Скачок ====

Вы, конечно, наблюдали, как закипает вода, молоко или готовится на сковороде обыкновенная яичница. Присмотритесь еще раз. Вначале вода лишь подогрелась. Потом температура поднимается, скажем, до 50, 60, 70 градусов. Но вода все еще остается водой. Изменения, правда, и сейчас уже произошли: изменилось капельно жидкое состояние воды. Но все же не настолько, чтобы вода утратила свое качество. Так продолжается до 99 градусов. Но вот температура воды повысилась еще на один градус, и вода быстро закипает, превращаясь в пар. Изменяется качественное состояние воды. Примерно то же самое происходит, когда вы жарите яичницу. Смесь на сковородке зажаривается неожиданно, как бы мгновенно, быстро.

На этих примерах вы наглядно можете видеть, каким образом количество переходит в качество. Вначале процесс идет медленно, постепенно: совершаются количественные, подготовительные изменения, но когда они достаточно накоплены, совершается процесс внезапных, быстрых, качественных изменений. Этот переход носит название ''скачок''.

В. И. Ленин определил скачок как ''перерыв постепенности''. Это значит, что медленное, количественное развитие в каком-то пункте прерывается и наступает момент перехода в новое качество, который уже не является медленным, постепенным. Момент перехода в новое качество и есть скачок. Вот почему Ленин определяет ''скачок, как решающий поворот от старого качества к новому, как крутой перелом в развитии''.

В природе и обществе возникновение новых качеств всегда совершается путем скачка. Именно так происходит переход от неживой природы к живой. Вся эволюция животного мира, т. е. развитие животных от одного вида к другому, тоже совершается путем скачка. Аналогичные превращения имеют место и в человеческом обществе. Переход от первобытнообщинного строя к рабовладельческому, от него к феодальному или переход от капитализма к социализму всегда совершается путем скачка, перерыва постепенности.

Реальный процесс развития совершается на основе единства непрерывности и прерывности. Непрерывный, плавный процесс на известной стадии прерывается. Тогда в результате скачка возникает новое качество. При этом необходимо иметь в виду, что скачок закономерен. Это значит, что он подготовлен всем предшествующим ходом накопления количественных изменений. Поэтому никакого «чуда» в его возникновении, естественно, нет.

Итак, на вопрос, как совершается переход количественных изменений в качественные, вы сейчас уже ответите: путем скачка и иначе совершиться не может. И с этим мы встречаемся постоянно в нашей жизни.


==== Количество, качество, мера в нашей жизни ====

На столах браковщиц лежат готовые шарики для подшипников. Опытный глаз контролера обнаруживает на поверхности шарика темные точки инородных тел, так называемых неметаллических включений. Если их количество в пределах допустимой нормы, деталь пропускается. Но если они выходят за пределы нормы, готовый шарик бракуется: это уже опасно. «Норма» здесь и есть мера, которую нельзя превысить. Иначе совершается, так сказать, скачок: деталь из годной превращается в негодную. Из этого примера вы видите, насколько важно соблюсти меру в соотношении количества и качества.

Иногда думают: что́ прибавится в общем деле, если в процессе труда я сэкономлю какую-нибудь незначительную долю материала, денег, электроэнергии и т. п.? Но рассуждающий так забывает, что незаметные количественные изменения могут привести к качественно новым результатам. «Собирай по ягодке — соберешь кузовок», «Из крошек кучка, из капель море», — говорит о таких случаях народная мудрость.

Миллионы киловатт-часов электроэнергии сэкономит страна, если каждое предприятие, учреждение, дом внесут свою лепту в это большое общенародное дело! Вот почему необходимо помнить об экономии на каждом участке производства, о повышении качества продукции, снижении ее себестоимости, помнить, что из граммов складываются тонны, из копеек и рублей — миллионы и миллиарды. Экономное хозяйствование составляет непреложный закон социализма. В отчетном докладе ЦК на XXII съезде КПСС указывалось, что экономия в большом и малом, целесообразное использование природных богатств и материальных ценностей должны быть подняты на уровень государственной политики. Одна только экономия от снижения себестоимости промышленной продукции в течение ближайших 20 лет должна дать 1400—1500 миллиардов рублей, или почти три четверти всей суммы капитальных вложений в народное хозяйство. Не зря в народе говорят: «Миллиарды Родине подаришь, если сбережешь один процент».

Очень хорошо сказал об этом Маяковский:

Сжимай экономией</br> каждый пятак.</br> Траты</br> учись стричь, —</br> так</br> хозяйничать</br> звал Ильич.

Как видите, диалектика перехода медленных, количественных изменений в коренные, качественные учит нас соблюдать меру, другими словами, помнить, что нельзя отрывать количество и качество друг от друга, использовать.


==== Эволюционные и революционные формы развития ====

Из сказанного вам уже ясно, что процесс развития проходит две стадии, он совершается в двух формах: медленных, незначительных, количественных изменениях и быстрых, коренных, качественных. Медленные, количественные изменения всегда протекают в пределах старой меры, старого качества. Здесь нет еще коренного изменения предметов и явлений. В этом смысле их можно назвать изменениями эволюционными. ''Эволюция — это развитие плавное, постепенное, медленное, без резких скачков, переходов в новое качество.''

''Развитие же, связанное с коренной ломкой старого, с качественным переворотом общественных отношений, научных представлений, состояния техники и т. п., называется революционным.''

Таким образом, диалектика не отрицает самую идею эволюции, тем более что часто понятие «эволюция» употребляется в смысле развития вообще, изменения явлений от одного состояния к другому. Именно в этом смысле и говорят об эволюции видов животных и растений. В. И. Ленин не раз употреблял понятие «эволюция» в указанном смысле, говоря, например, о «хозяйственной эволюции».

Однако вам следует иметь в виду, что понятие «эволюция» часто искажается метафизиками. Против искаженной, по выражению Ленина, «ходячей идеи эволюции» диалектика действительно резко выступает.

Одни метафизики утверждают, будто развитие совершается только эволюционным путем, никаких скачков, перерывов постепенности нет. В мире, говорят они происходят одни лишь количественные изменения. Всякое развитие — только рост, не более. Ничего качественно нового в природе нет. Это взгляд так называемой вульгарной эволюции, так как эволюцию он понимает грубо, вульгарно, искаженно.

Особенно большое распространение получил вульгарно-эволюционистский взгляд в объяснении общественной жизни. Здесь якобы изменения бывают только плавными, медленными, эволюционными. Они не затрагивают основы общественных порядков. Этот метафизический взгляд используют реформисты — правые социалисты, лейбористы — для защиты капиталистического строя. Они отвергают революционную борьбу рабочего класса, пытаются заменить ее борьбой за частичные реформы, мелкие уступки, не затрагивающие основ капиталистического общества.

В. И. Ленин назвал реформизм буржуазным обманом рабочих, так как власть и после проведения таких реформ остается в руках буржуазии. Жизнь полностью подтвердила это. Например, социалисты Бельгии находились у власти много лет, но никакого социализма там нет. Проведенные ими реформы сохраняют неприкосновенным буржуазные порядки. Так происходит во всех странах, где к власти приходят лейбористы, правые социалисты.

Современные ревизионисты пытаются возродить эти давным давно опровергнутые реформистские иллюзии. Один из ревизионистов США — Гейтс утверждает, будто борьба может сейчас идти лишь за мелкие реформы, изменения могут носить лишь эволюционный характер, что единственный путь к социализму — это путь «конституционной борьбы».

Ленин разоблачал ревизионистов за то, что они, по его словам, лезут в болото философского опошления науки, заменяя революционную диалектику «простой» и «спокойной» эволюцией.

Стало быть, реформисты — это метафизики, которые в процессе общественного развития видят лишь одну сторону — количественную, эволюционную.

Метафизическими являются и взгляды анархистов, которые начисто отрицают эволюционный процесс развития. Они, наоборот, признают лишь скачки, без всякой подготовки, без постепенного собирания сил. В. И. Ленин писал, что прямым продуктом буржуазного мировоззрения и его влияния «надо считать и анархо-синдикализм и реформизм»<ref>См. ''В. И. Ленин,'' Соч., т. 16, стр. 319.</ref>, которые односторонне решают вопрос о соотношении эволюции и революции в процессе развития.

В противовес этим односторонним, метафизическим трактовкам вопроса диалектический материализм исходит из того, что ''между эволюционной и революционной сторонами процесса развития существует глубокая связь''. Она состоит в том, что один процесс без другого немыслим: ''без количественных, эволюционных изменений нет качественных, революционных, а без качественных, революционных изменений нет новой меры, нового этапа, то есть нет развития''. «Действительная жизнь, действительная история ''включает'' в себя эти различные тенденции, подобно тому, как жизнь и развитие в природе включают в себя и медленную эволюцию и быстрые скачки, перерывы постепенности»<ref>См. ''В. И. Ленин,'' Соч., т. 16, стр. 319.</ref>, — писал Ленин.

Этап непрерывных, постепенных изменений играет большую роль в процессе развития. Но сам он еще не есть изменение старого качества. Для этого обязательно нужен скачок, революция, в корне меняющая старое качество.

Как вы видите, в практической деятельности надо сочетать медленную, кропотливую подготовительную работу с коренными, качественными преобразованиями. При этом следует помнить, что качественные преобразования надо готовить постепенно, в процессе повседневной организаторской работы.

Когда же революционное изменение старого качества хорошо подготовлено, требуются самые решительные революционные действия на замену старого новым. При этом важно правильно выбрать момент скачка, чтобы он был наиболее своевременным для революционного решения поставленных задач. Выбор момента революционных действий — большое искусство. Им в совершенстве владеет Коммунистическая партия Советского Союза. Проведение Октябрьской революции, индустриализации страны, коллективизации сельского хозяйства, восстановление и развитие народного хозяйства в послевоенный период, борьба за подъем сельского хозяйства, момент, определенный партией для развернутого строительства коммунизма в нашей стране, — вот неполный перечень важнейших исторических задач, своевременно поставленных, тщательно подготовленных Коммунистической партией Советского Союза. В этом залог наших успехов.

Революционное дерзание необходимо и в повседневном труде, чтобы добиться крутых поворотов в жизни завода, колхоза, совхоза. В промышленности коренных, качественных результатов можно достигнуть на основе технического прогресса. Например, широкое внедрение электронных вычислительных машин приводит не только к ускорению многих расчетов, но и к качественному изменению роли расчетных методов. Сейчас возможны такие расчеты, о которых раньше и мечтать нельзя было.

Мы уже говорили, что переход от одного качества к другому всегда происходит в результате скачка. Рассмотрим теперь вопрос о том, какие бывают скачки и от чего они зависят.


==== Различные виды скачков. Скачки в социалистическом обществе ====

В том, что существуют различные виды скачков, вам легко убедиться на таких примерах. Переход от обезьяны к человеку — это, безусловно, скачок в развитии животного мира, но длился он не один день, а большой исторический отрезок времени — десятки тысяч лет. Пример с кипением воды, о котором речь шла выше, дает другую форму скачка. Они отличаются друг от друга тем что одна форма скачка вызывает коренные изменения за сравнительно большой срок, тогда как другая — почти мгновенно.

Фактор времени играет большую роль в определении формы скачка. Например, Великая Октябрьская социалистическая революция покончила с буржуазной властью в России буквально за несколько дней. Это был акт решающего удара по буржуазной диктатуре. А коллективизация сельского хозяйства, явившаяся революционным переходом русского крестьянства к социализму, осуществлена постепенно, шаг за шагом, в течение нескольких лет. Чем же объяснить эту разницу? Различной природой этих двух явлений, а также различными условиями, в которых они совершались. Поэтому и различны их формы перехода в новое качество, формы скачков.

Период социалистических преобразований протекал в нашей стране в течение примерно двух десятилетий. Такие периоды В. И. Ленин называл эпохой «''больших скачков''». Он высмеивал тех, кто считает: раз переход от капитализма к социализму есть скачок, то это должен быть мгновенный акт. Переход в новое качество очень часто совершается отнюдь не в мгновение ока, а за довольно длительный период времени. И это тоже скачок. При таком постепенном переходе в новое качество тоже имеет место перерыв постепенности, и здесь имеются периоды наибольшего, интенсивного развития общественной жизни. В судьбах нашего крестьянства 1929 год имел характер крутого поворота. Таким образом, в отличие от скачков, которые протекают интенсивно, быстро и за сравнительно небольшой отрезок времени меняют качественное состояние предмета, имеются скачки, которые не сразу меняют предмет, качество.

Теперь вам уже нетрудно понять, что различные формы перехода от одного качества к другому, т. е. ''различные виды скачков, зависят от природы тех явлений, которые развиваются, и от условий, в которых они развиваются''. Особенно наглядно это видно на примерах из общественной жизни. Здесь скачок происходит в результате решающей схватки, поскольку речь идет об обществе, разделенном на враждебные классы. В развитии же социалистического общества, где нет враждебных классов, скачки, ''крутые переломы'' совершаются ''в порядке постепенного отмирания элементов старого и нарастания элементов нового качества''. Коренные сдвиги здесь наступают по мере накопления новых качеств.

Вся история советского общества — это история качественных преобразований и в области экономики, и в области культуры, и в области науки. Наша Родина из экономически отсталой превратилась в могучую индустриально-колхозную державу — несокрушимый оплот социализма. И осуществлен этот скачок без социальных потрясений, постепенно. Здесь наглядно видно единство медленных, количественных изменений и изменений коренных, качественных.

Великим завоеванием социализма является также осуществление культурной революции СССР, в результате которой страна вышла на одно из первых мест мира по развитию науки и техники. Это тоже скачок. Но и он осуществлен постепенно: сначала была ликвидирована неграмотность среди населения, затем развернулась борьба за создание кадров интеллигенции, создавались условия для развития науки и т. п. Этот скачок продолжается и по настоящее время. Подобные скачки происходят и в странах народной демократии.

Период осуществления полного коммунизма тоже есть скачок в общественном развитии нашей страны. Он означает поднятие общества на качественно новую ступень и в области экономики, и в области культуры, политической жизни, науки. И осуществляется этот скачок отнюдь не в порядке мгновенного акта. Перерастание социализма в коммунизм — это процесс, который совершается непрерывно, постепенно. Ростки нового, коммунистического отношения к труду, новых взаимоотношений между людьми растут и развиваются в повседневной жизни.

В результате выполнения задач, поставленных в новой Программе КПСС, будет достигнута такая стадия в развитии нашего общества, когда ныне зримые черты коммунизма станут абсолютно преобладать и господствовать в нем. Это будет новое качественное состояние, когда коммунистическое общество поднимется от первой фазы ко второй. Это скачок в подлинном смысле слова, хотя и охватывает он целое двадцатилетие. Так диалектика развития социалистического общества органически сочетает постепенность, непрерывность со скачкообразностью, прерывностью.

Итак, ''развитие в условиях социализма и постепенного перерастания его в коммунизм сочетает в диалектическом единстве как количественные, так и качественные изменения''. Вот почему совершенно иное значение приобретают в этот период реформы.

Реформы, осуществленные Коммунистической партией и Советским государством, приобретают революционное значение. Они уже не являются только количественными, подготовительными мерами, а непосредственно вносят качественно новые, существенно важные моменты в развитие общественной жизни.

Например, принятый Верховным Советом СССР закон об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы народного образования в СССР — это не обычная «школьная» реформа. В условиях социализма улучшение среднего и высшего образования — это, по существу, вопрос о кадрах, командирах производства, вопрос о развитии мощи социалистического государства. Это революционная мера, решение важной политической задачи. Так сама ''реформа содержит в себе новое революционное содержание''.

Из сказанного можно сделать вывод, что закон перехода количественных изменений в качественные вскрывает внутренний механизм образования новых качеств, т. е. основу процесса развития. Но что является его двигательной силой, источником? На этот вопрос отвечает другой закон диалектики — закон единства и борьбы противоположностей.