Редактирование: Розенберг Д. Комментарии к «Капиталу» К. Маркса (раздел)

===== Основа этого подразделения =====

Маркс еще в первой главе I тома «Капитала» дал анализ «двух факторов товара: потребительной стоимости и стоимости». Это полностью применимо и ко всей товарной массе, взятой в целом. Как стоимость, один товар может отличаться от другого только количественно, может заключать в себе больше или меньше стоимости. Как потребительные стоимости, товары отличаются друг от друга качественно, представляя пестрые массы разнообразнейших полезных вещей. Но в своей совокупности они образуют единое целое, единую систему.

Так же и в отношении труда: как труд отдельного товаропроизводителя, так и труд в совокупном общественном продукте является двойственным: абстрактным, создающим стоимость, и конкретным, производящим потребительные стоимости. Как абстрактный труд, весь общественный труд однороден; как конкретный труд, он распадается на роды, виды, семейства, подвиды и т. д.

Итак, классифицировать и делить общественный продукт и соответственно общественное производство на разные группы возможно лишь на основе различия в потребительных стоимостях товаров и различия в конкретном характере совокупного труда. Как в науке, так и в обыденной жизни встречаются всевозможные классификации и деления; когда, например, говорят: «предметы первой необходимости, предметы роскоши», то основой этого деления являются потребительные стоимости этих вещей; но когда говорят: «сельскохозяйственные продукты, промышленные изделия», то основой деления является уже производственный признак. Все подобного рода деления ничего не дают для анализа воспроизводства и обращения общественного капитала. Маркс этот анализ строит на основе деления общественного продукта на средства производства и предметы потребления и — соответственно этому — деления общественного производства на производство средств производства и производство предметов потребления.

Марксово деление общественного продукта и общественного производства имеет своей предпосылкой, с одной стороны, различие в потребительных стоимостях и конкретном характере труда. Следовательно, с этой стороны это деление применимо ко всякой общественной формации. Но при капиталистическом способе производства общественный продукт является общественным капиталом (товарным); труд при этой системе, являясь не только конкретным, но и абстрактным трудом, создает не только потребительную стоимость, но и стоимость; а являясь в то же время наемным трудом, он создает и прибавочную стоимость — создает товарный капитал. Поэтому деление общественного продукта является делением товарного капитала; вещественными носителями одной его части являются средства производства, а другой части — предметы потребления. Но средства производства покупаются на с, а предметы потребления — на <math display="inline">\text{v + m}</math> (при расширенном воспроизводстве — на <math display="inline">\text{с + v + часть m}</math>). Следовательно, с другой стороны, основой деления всего производства является различие между <math display="inline">\text{c}</math> и <math display="inline">\text{v + m}</math>, на которые в капиталистическом обществе распадается весь общественный продукт. И движение общественного продукта как внутри каждого подразделения, так и из одного из них в другое подчиняется закону капиталистического способа производства.

Открыть этот закон — задача, которую Маркс себе ставит. И тут же следует особо подчеркнуть, что марксовы схемы воспроизводства автоматически не могут быть применимы к другим экономическим формациям, например, коммунистической или к нашей, социалистической, системе. И в условиях социализма при анализе воспроизводства предпосылкой деления общественного продукта остается различие в потребительных стоимостях, предназначены ли они для личного или производительного потребления, но законы движения здесь иные. В каждом обществе должны: 1) производиться предметы потребления и средства производства, 2) между теми и другими должны быть определенные соотношения, которые делают возможным воспроизводство в целом. Но соотношения эти как по своему содержанию, так и по форме проявления в разных общественных формациях — разные.