Редактирование: Яхот О. Популярные беседы по диамату (раздел)

=== Мышление и речь ===

Многие из вас, наверное, смотрели кинофильм «У истоков сознания». И вы помните, как поражает поведение обезьян. Экспериментатор положил для одной из них яблоко. Достать его трудно: впереди огонь. Но вот обезьяну «научили», что можно из стоящего вблизи бочонка взять воду, потушить огонь и достать яблоко. И она таким путем его достает. В дальнейшем обезьяну поставили в новые условия: на пруду стоит плот, там же помещено яблоко, а сравнительно далеко — бочонок с водой. Задача та же: надо потушить огонь и достать яблоко. Обезьяна имеет возможность взять воду рядом — вокруг плота ее очень много. Но нет, она с трудом добирается до бочонка, чтобы взять именно «эту» воду.

Вдумайтесь в суть примера. Он показывает, что у обезьяны нет понятия «вода», ей неизвестны ее общие свойства. Ее мышление ''непосредственно'' связано с окружающими предметами. Более того, оно невозможно без непосредственной связи с ними. У нее конкретные представления. Это значит, что «мыслит» она лишь тогда, когда перед ней предметы. Тогда она усматривает элементарную связь между ними. Но если перед ней их нет, она «мыслить» не может.

У человека же мышление качественно иное. Он знакомится с предметами в процессе производственной, трудовой, научной деятельности, изучает их свойства. Он замечает, что вода в бочонке, вода в пруду, вода в колодце, в реке и т. п. обладает общими свойствами, например тушить огонь. Он вырабатывает понятие «вода». Это не вода в бочонке и не в море, не в реке, а «вода вообще». Это абстрактное понятие. Человек здесь отвлекается, абстрагируется от данных форм, конкретных предметов, а выделяет общие их свойства. И эти общие свойства характеризуют собой предмет, входящий в данное понятие.

Когда мы говорим о понятии «дерево», о «дереве вообще», мы имеем в виду те общие свойства, которые характеризуют любое дерево, а не только то, которое растет под моим окном. От конкретных деревьев мы здесь абстрагируемся. Поэтому понятие и называется абстрактным. Вот эта характерная черта человеческого мышления, его абстрактный характер недоступен животным. Почему?

Дело в том, что развитие мозга человека с детского возраста протекает под решающим влиянием речи. Когда примерно к девяти месяцам ребенок часами твердит «ма-ма», то это верный признак того, что он начинает разбираться в том, что совершается в мире. Но как это происходит? На основе двух источников: небогатой жизненной практики ребенка и слов окружающих.

Вот ребенок играет с мячом. Он обнаруживает, что это круглый и мягкий предмет. Ему приходится иметь дело с разными мячами — желтым, зеленым и другими, и каждый раз он воспринимает «этот мяч». Со временем слово «мяч» вызывает у него представление о «мяче вообще». Он знает уже понятие «мяч». И оно выражено в слове. Словами выражаются и наши мысли: предложения всегда состоят из слов. Но мы уже говорили, что мышление наше абстрактное, оно совершается на базе общих понятий.

Что же дает нам возможность абстрагировать, т. е. отвлекать основные признаки предмета от самого предмета? Эту возможность дает нам слово, речь. Слово «мяч» указывает нам на то, что речь идет о мяче вообще, а не только о данном конкретном мяче. ''Иначе чем словами абстрактную мысль выразить невозможно.''

С детского возраста ''сознание человека формируется на основе слов, языка'', ибо при его помощи выражаются наши мысли. В этом процессе постепенно возникает нечто такое, что свойственно только человеку: мысль тесно связывается с речью. Отделить человеческое сознание, мышление от его речи невозможно. Устанавливается ''неразрывное'', органическое ''единство языка и мышления''.

Энгельс подчеркивал, что появление членораздельной речи способствовало тому, что мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг. Под влиянием каких же причин это происходило?