Редактирование: Дволайцкий Ш. Накопление капитала и проблема империализма (раздел)

== IV ==

«Реализация прибавочной ценности с целью накопления представляет собой в обществе, состоящем только из капиталистов и рабочих, ''неразрешимую задачу''»<ref>Rosa Luxemburg, l. с., стр. 321. Курсив мой. — ''Ш. Д.''</ref>. Для того, чтобы капиталистическое накопление имело место, необходимо, чтобы были налицо такие покупатели товаров, заключающих в себе предназначенную для расширения производства часть прибыли, которые черпают свои покупательные средства не из прибавочной ценности и не из заработной платы, а ''из самостоятельного источника''. Эти искомые покупатели должны удовлетворять следующим требованиям: они должны быть, во-первых, ''товаропроизводителями'', т. е. лицами, получающими покупательные средства в результате товарообмена, и, во-вторых, ''некапиталистическими'' товаропроизводителями, которые нуждаются, однако, в капиталистических товарах. Такого рода покупателей мы находим повсюду, так как рассматриваемое нами «чистое» капиталистическое общество, как некоторая предельная величина, есть абстракция, далекая от реальной действительности. На самом деле. Во всех странах, обладающих даже высокоразвитой крупной промышленностью, мы наряду с капиталистическими предприятиями в индустрии и в земледелии находим множество ремесленных и крестьянских хозяйств, которые отнюдь не могут быть причислены к капиталистическим. Далее, мы в самой Европе видим, наряду со старыми капиталистическими странами, страны с преобладающим крестьянским и ремесленным производством; таковы, например, Россия, Балканы, Испания, Скандинавия и др. Наконец, мы наряду с капиталистическими государствами Европы и Северной Америки сталкиваемся еще с «доисторическими» хозяйственными формами, начиная с первобытного коммунизма и родовой общины и кончая феодальным, крестьянским и ремесленным строем.

Между капитализмом и указанными слоями и странами с момента его рождения на свет устанавливается своеобразный «обмен веществ». ''Только этот обмен'', по мнению Розы Люксембург, дает возможность капиталистическому обществу сбыть предназначенную к накоплению часть прибавочной ценности; только этот обмен обеспечивает его значительной частью необходимых ему продуктов и рабочей силы, которая «освобождается», пролетаризируется в результате разрушения докапиталистических экономических формаций. Некапиталистические слои и страны являются таким образом ''питательной почвой'' капитализма, без которой его существование так же немыслимо, как органическая жизнь в безводной пустыне.

Но, вступая в обмен с некапиталистической средой, капитал сразу же наталкивается на значительные затруднения. Ему, во-первых, приходится иметь дело с натуральным хозяйством, которое, вообще говоря, исключает всякий обмен, и, во-вторых, с ограниченностью потребностей как патриархально-крестьянского, так и ремесленного производства. Тут капиталу приходится прибегнуть к «героическим средствам», к методам ''политического насилия''. «В самой Европе его первым шагом является революционное преодоление феодального натурального хозяйства. В заморских странах его первым делом, всемирно-историческим актом его рождения является порабощение туземцев и разрушение традиционного общинного строя… Указанные методы выступают в качестве постоянных спутников накопления»<ref>Rosa Luxemburg. Die Akkumulation des Kapitals oder was etc, стр. 24. Курсив мой. — ''Ш.'' ''Д.''</ref>. Капитализм насильственным путем разрушает в отсталых странах первобытные натурально-хозяйственные и патриархально-крестьянские отношения. Теми же методами он «вводит» в Азии и в Африке товарное хозяйство, превращая аборигенов в покупателей капиталистических товаров. Массовым, ничем не прикрытым грабежом миллионов порабощенных людей, которые лишаются земли и вынуждаются к систематическому платежу чудовищных налогов, капитализм с невиданной быстротой стимулирует свое собственное накопление, а это с неизбежностью толкает его на «обмен веществ» с новыми «некапиталистическими слоями и странами». С самого начала истекшего столетия, рука об руку с указанными методами «цивилизации», идет экспорт капитала из старых капиталистических стран в новые районы, где он на развалинах примитивных хозяйственных форм находит себе новых покупателей и новые возможности для накопления.

Роза Люксембург в третьей части своей книги собрала огромный исторический материал, характеризующий кровавый путь победоносно шествовавшего капитализма. Эта часть ее работы отличается такой силой изложения, что некоторые места напоминают главу Маркса о первоначальном накоплении, — главу, вписанную огненными буквами в историю человечества.

По мере того, как капитализм стирает с лица земли натурально-хозяйственные формации, по мере того, как он ставит на их место простое товарное хозяйство, которое он, в конце концов, заменяет собственными способами производства, он прогрессивно разъедает свою собственную питательную почву и условие его существования, кольцо некапиталистического «окружения», становится все у́же и у́же. «Но чем больше участие капиталистических стран в погоне за сферами накопления и чем меньше становятся те некапиталистические районы, которые открыты еще для мировой экспансии капитала, тем ожесточеннее становится конкурентная борьба капитала вокруг указанных сфер накопления, ''тем в большей мере его экскурсии по мировой арене превращаются в цепь экономических и политических катастроф'': ''в мировые кризисы'', ''революции и войны''»<ref>Там же.</ref>. В этом и состоит империализм. Он является, таким образом, постоянным спутником капитализма, сопровождающим его на всем его историческом пути, но приобретающим все более ожесточенный характер по мере расширения капиталистических производственных отношений.

Развитие капитализма представляет собой своего рода диалектический процесс. Путем экспансии он создает себе условия накопления, т. е. существования. Но он в то же время воспроизводит себя на все расширяющем базисе, разрушая те общественные формации, без которых немыслимо его развитие. В процессе своего роста, в процессе осуществления на земле «чистого» капитализма, буржуазное общество подрубает тот сук, на котором он сидит. Параллельно с этим он до крайних пределов обостряет классовые противоречия и международную хозяйственную и политическую анархию, так что восстание международного пролетариата против капиталистического господства становится неизбежным задолго до логического конца его развития. «Империализм является историческим методом для продления существования капитала, но он в то же время служит вернейшим средством, чтобы вести капитал по кратчайшему пути к цели и положить его существованию объективный предел. Этим однако не сказано, что этот предел обязательно должен быть достигнут. Уже сама тенденция капиталистического развития к этой конечной цели проявляется в формах, которые делают заключительную фазу капитализма периодом катастроф»<ref>Rosa Luxemburg. Die Akkumulation des Kapitals, стр. 425.</ref>. Наступает момент, когда перед человечеством встает дилемма: гибель культуры или коммунизм?