Перейти к содержанию
Главное меню
Главное меню
переместить в боковую панель
скрыть
Навигация
Заглавная страница
Библиотека
Свежие правки
Случайная страница
Справка по MediaWiki
Марксопедия
Поиск
Найти
Внешний вид
Создать учётную запись
Войти
Персональные инструменты
Создать учётную запись
Войти
Страницы для неавторизованных редакторов
узнать больше
Вклад
Обсуждение
Редактирование:
Яхот О. Популярные беседы по диамату
(раздел)
Статья
Обсуждение
Русский
Читать
Править
Править код
История
Инструменты
Инструменты
переместить в боковую панель
скрыть
Действия
Читать
Править
Править код
История
Общие
Ссылки сюда
Связанные правки
Служебные страницы
Сведения о странице
Внешний вид
переместить в боковую панель
скрыть
Внимание:
Вы не вошли в систему. Ваш IP-адрес будет общедоступен, если вы запишете какие-либо изменения. Если вы
войдёте
или
создадите учётную запись
, её имя будет использоваться вместо IP-адреса, наряду с другими преимуществами.
Анти-спам проверка.
Не
заполняйте это!
=== Учение о материи опровергает веру в бога === Французский католический философ А. Ансель заявил, что больше всего в марксизме ему не нравится… «диалектическая теория материи». «Церковь не осудила бы ее, — пишет этот святой отец, — если бы она не исключала произвольно всякое вмешательство бога в происхождение мира наряду с его развитием. Если марксизм следует осудить, то это только потому, что он есть материализм». Вот, оказывается, где корень «зла» в марксистской философии! Учение о материи исключает всякое вмешательство бога. Оно делает бессмысленным религиозные выдумки о сотворении мира. Все религии сходятся на том, что бог создал мир «из ничего». Примерно так, как сказано в евангелии от Иоанна: «Вначале было слово, и слово было у бога, и слово было бог». А потом вымолвлено «слово божье» и создается «твердь земная», небо, солнце, короче говоря, то, что мы называем материальным миром. Однако наука твердо установила, что в природе из ничего ничто не возникает и бесследно не исчезает. В науке это выражено специальным законом. Он называется законом сохранения веса вещества, или, иначе, законом сохранения материи. Так что если «вначале» было только слово, но не материальная действительность, то откуда она затем взялась? Из ничего? Но это противоречит науке. Тогда остается один вывод, который и делается материализмом: ''материя никогда не возникала, она всегда существовала и всегда будет существовать. Мир вечен, его никто не создал.'' Научное положение о вечности материи в корне подрывает религиозную веру в сотворение мира. Но именно положение о вечности материи и вызывает частые вопросы у изучающих марксистскую философию. Они спрашивают: «Как может быть, чтобы материя всегда существовала? Когда-нибудь она же должна была возникнуть?» И ничего в этом удивительного нет. Человек на своем веку видит, что любая вещь имеет начало и конец. Она когда-нибудь возникла. Вот и задают вопросы: кто же создал материю? Наука отвечает: она существовала всегда, вечно. Еще в древности великий философ Гераклит писал, что мир не создан никем из богов и никем из людей, он вечно был, есть и вечно будет. Чем же доказывается этот важнейший вывод? Очень много фактов, свидетельствующих об этом. Взять хотя бы ''закон сохранения материи.'' Начнем с обычного примера. Вы затопили печку. Дрова сгорели. С первого взгляда может показаться, что это вещество исчезло. От них действительно почти ничего не осталось. Но это кажется только с первого взгляда. При помощи обычных весов легко убедиться, что дерево не только ничего не потеряло в весе, но, более того, прибавило. Ведь при сгорании образуются газы и зола. Они, как оказывается, не только заключают в себе совершенно те же вещества, из которых до этого состояло дерево, но заключают еще и те, которые были привлечены из воздуха при горении дров. Дерево как бы «исчезло», но все, из чего оно состояло, сохранилось, осталось. Такие же результаты мы получим, если проделаем аналогичный опыт с горящей свечой и т. п. На подобные факты обратил внимание великий русский ученый М. В. Ломоносов. Он пришел к выводу, что в природе ни малейшая пылинка не может ни уничтожиться, ни прибавиться. Ни одно тело или элемент не может исчезнуть, а также из ничего возникнуть вновь. Ломоносов эти мысли сформулировал в известном законе сохранения вещества, который называют еще законом сохранения материи. Из него следует, что в природе из ничего ничего не возникает и бесследно никогда не исчезает. Из этого важнейшего закона природы вытекает, что религиозный миф о том, что бог из ничего создал мир, совершенно несостоятелен. Если допустить, что было время, когда в мире ничего не было, т. е. не было материи, то ей неоткуда было возникнуть. Но раз материя существует, то это значит, что она никогда не возникала, она всегда существовала и всегда будет существовать. Она вечна и бессмертна. Она поэтому никогда не могла быть создана: не может быть создано то, что не может быть уничтожено! Итак, материя никогда не возникала, она всегда существовала и всегда будет существовать. Она вечна. Научное положение о вечности материи в корне подрывает религиозную веру в сотворение мира. Далее. Поскольку материя — основа и источник всех явлений природы, то, следовательно, нет и не может быть ничего такого, что не существовало бы объективно, реально и не было бы доступно изучению при помощи органов чувств, физических приборов или других научных средств и методов. Раз так, то нет места для религиозных сказок об ангелах, домовых, нет места для промысла «всевышнего». Действительно, если существуют ангелы, то почему они ничем не обнаруживаются, не проявляют себя? Даже мельчайшие электроны стали доступны человеку, они изучаются. Почему же ангелы не обнаружены ни органами чувств, ни физическими приборами — ничем? Не обнаружены и действия их. Что есть в мире такого, о чем можно было бы сказать: это сделали ангелы? Ничего! Следовательно, ни бога, ни ангелов, ни «того света» не существует. Этот вывод церковники не в состоянии опровергнуть. Вот почему марксистское понятие материи так ненавистно идеалистам и церковникам. Именно поэтому они пытаются его опровергнуть, заявляя, что «материя исчезла». Поскольку это им не удается, они стремятся хотя бы исказить подлинный смысл учения о материи. Они утверждают: пусть материя существовала вечно, но и тогда, мол, материализм от этого не выигрывает. Вообразим себе, говорят церковники, ту бесконечно отдаленную эпоху, когда вместо настоящей Вселенной существовала какая-то бесформенная, неподвижная материя. В таком положении она находилась бесконечно долгое время. Но вот наступил момент, когда материя должна была выйти из того положения, в каком находилась до тех пор. Нс, если до тех пор материя стояла неподвижно, отчего она вдруг пришла в движение? В самой материи, отвечают идеалисты и церковники, не может быть никакого внутреннего основания к таким переменам. Стало быть, должна была существовать какая-то внешняя и чуждая природе, материи сила, которая и вывела эту мертвую материю из состояния вечной «спячки» и неподвижности. Эта сила — бог. Но действительно ли материя нуждается в высшей силе, чтобы получить этот толчок?
Описание изменений:
Пожалуйста, учтите, что любой ваш вклад в проект «Марксопедия» может быть отредактирован или удалён другими участниками. Если вы не хотите, чтобы кто-либо изменял ваши тексты, не помещайте их сюда.
Вы также подтверждаете, что являетесь автором вносимых дополнений, или скопировали их из источника, допускающего свободное распространение и изменение своего содержимого (см.
Marxopedia:Авторские права
).
НЕ РАЗМЕЩАЙТЕ БЕЗ РАЗРЕШЕНИЯ ОХРАНЯЕМЫЕ АВТОРСКИМ ПРАВОМ МАТЕРИАЛЫ!
Отменить
Справка по редактированию
(в новом окне)