Редактирование: Яхот О. Популярные беседы по диамату (раздел)

=== Ленинское понятие материи ===

Нас окружает бесконечное количество предметов и явлений. Камни и деревья, песчинки и солнце, животные и станки, моря и океаны, звезды и планеты, и многое, многое другое. Мы все это называем одним словом материя. Иногда недоумевают, как можно назвать одним словом такое несметное количество вещей, явлений, таких разных и далеких друг от друга? Но подумайте, и вы легко поймете, в чем дело.

Сколько, скажем, цветков в мире? Их не пересчитаешь — много миллиардов. Но есть одно слово «цветок», а им называют и розу, и резеду, и незабудку, и колокольчик. Возьмем пример посложнее. Вы сидите у стола и читаете эту книгу. В руках у вас карандаш, рядом — чернильный прибор, ручка. На столе лампа, в сторонке — книжный шкаф. Можете ли вы и стол, и книгу, и карандаш, и чернильный прибор с ручкой, и лампу, и книжный шкаф назвать одним словом? Конечно, если учесть, что все это вещи. «Вещь» — вот то слово, которым можно обозначить все перечисленное. В логике оно называется ''понятием''.

Как же образуются такие понятия? Хотя все цветки отличаются друг от друга, но между ними много общего. Это общее и дает нам возможность объединить все цветы в одно общее понятие «цветок». В нем собраны не те черты, которыми роза, колокольчик, незабудка и другие цветы отличаются друг от друга, а, наоборот, те признаки, которые присущи и розе, и фиалке, и лилии, и тюльпану — всем цветкам. А от признаков, которыми отличаются один цветок от другого, мы отвлекаемся, или, как еще говорят, абстрагируемся (как бы их «не замечаем»). Поэтому такие понятия называются ''отвлеченными, абстрактными''.

Итак, ''в понятиях отражены общие и существенные признаки, присущие различным предметам, явлениям, независимо от индивидуальных особенностей каждого из них.''

Но вы, наверное, уже заметили, что некоторые понятия охватывают более широкий круг предметов или явлений, другие — более узкий. Так, понятие «вещь» более широкое, чем понятие «ручка» или «стол». Потому что в это понятие входят и ручки, и столы, и стулья — одним словом, все вещи.

У вас может возникнуть еще и такой вопрос: а бывают ли понятия самые широкие, или, как говорят, предельно широкие? Да, бывают. Если понятие обнимает собою все предметы и явления, начиная от песчинки и кончая человеческим мозгом, то такое понятие и будет предельно широким.

Таким и является понятие «материя». Выходит, что «материя» — это тоже понятие, как и «цветок», и «вещь», но очень широкое — самое широкое понятие. Оно отличается от обычных понятий тем, что выражает существенные и общие признаки не одной какой-либо группы вещей, а всех вещей, явлений в мире — всего, что нас окружает. Предельно широкие понятия изучает философия. Их называют еще ''философскими категориями. Материя и есть философская категория.''

Что же это за общие и существенные свойства, сходные признаки, которые присущи всем вещам? Прежде всего все они материальны, существуют объективно, т. е. вне и независимо от сознания человека. Это и есть их единая основа.

Но единственно ли это общее свойство всех предметов, существующих в мире? Нет. Они имеют еще одно важное свойство. Когда, например, мы умываемся теплой водой, то ощущаем теплоту. Когда смотрим в лесу на деревья, то ощущаем, видим разные цвета — белый цвет ствола березы, зеленый цвет листьев. Выходит, что ''вещи, которые существуют независимо от нас, имеют свойство воздействовать на наши органы чувств и вызывать соответствующие ощущения.''

Когда мы выяснили с вами самые общие свойства всех вещей и явлений, можно уже дать определение понятия материи. В работе «Материализм и эмпириокритицизм» В. И. Ленин пишет: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его… Материя есть то, что, действуя на наши органы чувств, производит ощущение; материя есть объективная реальность, данная нам в ощущении, и т. п.»<ref>''В. И. Ленин'', Соч., т. 14, стр. 117, 133.</ref>

Как вы видите, ''материя это то, что нас окружает, все то, что существует объективно, — весь необъятный внешний материальный мир,'' который, воздействуя на наши органы чувств, вызывает ощущения.

Из предыдущей беседы вы уже знаете, что в древности (да и не только в древности, а еще лет сто назад) некоторые материалисты понимали материю как вполне определенный «материал», из которого состоят все вещи. Демокрит, например, первоосновой всей материи считал атомы.

В науке XVII и XVIII вв. атомы считались неделимыми, неразрушимыми, вечными. Они — «последние кирпичики» мироздания, некий строительный материал, из которого сделан весь мир. Такой взгляд господствовал и в XIX в. Мы уже говорили, что в конце прошлого века в науке были сделаны такие открытия, которые поставили под сомнение правильность такого понимания первоосновы материи.

Что же это за открытия?