Редактирование: Брушлинский В. О категории меры у Гегеля (раздел)

== II ==

В одном из своих устных выступлений А. М. Деборин указал на то, что понятие качества в начале гегелевской «Логики» выступает в смысле наиболее непосредственной, наиболее простой, наиболее бедной и наиболее абстрактной категории, о которой на первых порах можно сказать только то, что это есть бытие, реальность. На дальнейших же ступенях развития гегелевской «Логики» мы встречаем понятие качества уже в более развернутом, более богатом смысле и под новыми названиями: а именно, под такими заголовками, как «форма», «вещь», «целостность». Можно сказать, указывал А. М. Деборин, что качество ''в развернутом виде'' есть внутренняя структура вещи. Но это только в развернутом виде, а не в первой книге гегелевской «Логики», посвященной учению о бытии.

Что же такое «качество» в гегелевском учении о бытии? Чтобы дать более ясный и более наглядный ответ на этот вопрос, обратимся к тем примерам, которыми Гегель иллюстрирует эту свою категорию, и к тем поясняющим выражениям, с которыми, как с синонимами, он отождествляет свое понятие качества.

Прежде всего возьмем гегелевские примеры. Они рассыпаны по всему «Учению о бытии» и уже с самого начала показывают, что на всем протяжении первой книги «Логики» Гегель под «качеством» понимает приблизительно одно и то же. В разделе о Качестве Гегель пользуется такими примерами, как «кислое», «терпкое», «горячее» (Saure, herbe, feurige Qualität, 101). В разделе о Количестве мы встречаем следующие примеры: «красное», «синее», «поле», «луг», «лес» (178), «точка», «линия», «плоскость» (274, 306, 312); наконец, само «количество» — указывает Гегель — представляет собою одно из качеств (332). В разделе о Мере мы находим такие примеры: «пространство», «время» (351, 353, 358), «вес», «объем» (360 — 362) «температура» (348), «легкомыслие», «преступление», «порок»,«добродетель» (384) и т. д.

Из всех этих примеров видно, что качество у Гегеля в «учении о бытии» еще не означает ''вещь'' в собственном смысле слова. Но если качество не есть еще вещь, то еще менее это есть ''свойство'' вещи, ибо свойство необходимым образом предполагает вещь, свойством которой оно является, принадлежит этой вещи и ''относится'' к вещи; качество же в гегелевском понимании принадлежит только самому себе и относится к самому себе.

Итак, качество не есть ни вещь, ни свойство. ''Качество представляет собою всякое более или менее определенное «нечто''». И действительно, если мы обратимся к тем понятиям, которые Гегель употребляет в смысле ''синонимов'' разнозначных понятию качества, то чаще всего мы найдем у него отождествление термина «качество» с термином «нечто» («die Qualität oder das Etwas», 380; «Etwas oder eine Qualität», 384 и др.).

Другое постоянно встречающееся у Гегеля отождествление — это отождествление Qualität и Bestimmtheit. Правда, последний термин (как указывает сам Гегель) имеет еще более общее значение, чем термин «качество», т. к. можно говорить и о качественной определенности и о количественной (98). Поэтому, в более строгом смысле, Гегель отождествляет «качество» не просто с определенностью, а с определенностью, ''относящейся к себе самой'' («die sich auf sich beziehende Bestimmtheit», 332). Или, как еще иначе выражается Гегель, качество есть такая определенность, которая тождественна с самим бытием того «нечто», определенностью которого она является (97,169).

Каждое качество есть нечто ''своеобразное''. Поэтому, далее, мы встречаем у Гегеля отождествление Qualität и Eigentümlichkeit (напр., 238).

Наконец, весьма часто подчеркивается у Гегеля момент ''непосредственности'' и относительной ''простоты'', как характерные моменты любого качества, причем в термине Einfachkeit Гегель явно подчеркивает словечко «ein», так что Einfachkeit означает не только простоту, но и, так сказать, монолитность, единство, целостность.