Редактирование: Альтер И. Конец одной легенды (раздел)

== 2 ==

Как изображает Зомбарт современный капитализм? Капитализм — это организованность, рационализация, господство разума. «Капиталистическое хозяйство — это «огромный космос», толкнувший массы людей и вещей к «гигантскому созиданию», это «поистине удивительная организация, все части которой искусно пригнаны одна к другой»<ref>''В. Зомбарт'', Современный капитализм, т. III, полутом 2, стр. 451.</ref>. В полном согласии с «вдумчивыми марксистами» (т. е. ренегатами и извратителями марксизма) в лице Гильфердинга, Реннера, Ледерера, Зомбарт воспевает растущий план капиталистического хозяйства, внедряющийся и в потребление, и в обмен, и в производство. Рационализации подвергается и банковское и акционерное дело. Происходит отмирание «рыночной механики». При таких условиях об «анархичности» капиталистического хозяйства могут еще говорить одни только «вульгарные «марксисты»<ref>''В. Зомбарт'', Современный капитализм, т. III, полутом 2, стр. 452.</ref>.

Капитализм — это план. Капитализм — это также сказочный рост современной техники, вызывающий своей колоссальностью и блеском наше бесконечное изумление. Ни о каком противоречии между развитием производительных сил и производственных отношений при капитализме не может быть и речи. Если подобное противоречие и возможно, то только при социализме, ибо революционная техника не выносит тех абсолютно устойчивых форм, которые мы связываем с понятием социалистического способа производства.

Отождествляя капитализм с техникой, Зомбарт дает понять, что отмирание капитализма будет одновременно означать и упадок техники. Когда однако, нужно затушевать и запрятать факт социально-капиталистического господства капитализма, то на первый план выдвигаются голые «внеклассовые» производительные силы.

«Важно в конце концов лишь то, как проводит человек свою жизнь — ходит ли он за плугом или стоит за бессемеровской печью, продает ли он товары в маленькой лавке или в большом универсальном магазине, ведет ли он парусное судно, или стоит у котла гигантского парохода»<ref>Там же, стр. 517.</ref>. Поэтому «для судьбы людей и человеческой культуры более или менее безразлично, организуется ли хозяйство по-капиталистически или по-социалистически»<ref>Там же, стр. 516.</ref>. Рабочему все равно, где и у кого получать жалованье, и «разделение прибыли между рабочими не влечет за собой сколько-нибудь значительного повышения заработной платы»<ref>Там же.</ref>.

Так Зомбарт то протаскивает технику под видом капитализма, то капитализм под видом техники<ref>Весьма «наивно» отождествление техники с капитализмом выражено у X. Эккерта, который в виде доказательства того, что «капитализм в целом находится еще на подъеме», привел пример «тех бетонных построек американского стиля, которые в настоящий момент с изумительной быстротой возводятся в Москве» (Буржуазные ученые о закате капитализма, Гиз, 1929 г., стр. 49). Интересно, как Эккерт будет справляться со строящимися у нас в настоящее социалистическими городами, где устройство домов всецело подчинено коммунистическому быту.</ref>. Чтобы лишний раз «разоблачить» социализм и возвысить «капитализм, он не брезгует старым оружием вульгарных экономистов: смешением вещественного содержания с социальной формой.

Апологетическую роль играет в системе Зомбарта и его знаменитый капиталистический дух. Было бы праздным занятием доискиваться, сколько процентов хозяйственной материи скрывается за этим духом. Несомненно, понятие это у Зомбарта достаточно гибко, чтобы вместить самые разнородные элементы. Одно несомненно. Высшим воплощением зомбартовского хозяйственного духа является предприниматель. Это — подлинный герой «Современного капитализма». Его «фаустовский порыв», «напористость», «стяжательский пароксизм», его «дерзание» — есть по Зомбарту движущая сила истории, первоисточник всех окружающих нас богатств. В таких же повышенных тонах Зомбарт рисует и картину капиталистического хозяйства в целом. «Капиталистическое хозяйство из ничего образовало систему, дающую возможность кормить сотни миллионов растущего населения, одевать, размещать их в домах, украшать их всякими безделушками и каждый вечер забавлять. Можно видеть в этом «предустановленную гармонию» или внутреннюю законосообразность, или чудо: как бы мы его ни называли, мы не можем не восхищаться этим колоссальным творением, этим величайшим цивилизаторским созданием человеческого духа. Даже и в том случае, если его увидят и считают делом дьявола. В этом последнем случае пришлось бы все же прийти к выводу, что и дьявол может создавать великолепные вещи в этом мире…»<ref>Современный капитализм, т. III, полутом 2, стр. 452.</ref>. Что касается Зомбарта, то этому именно «кормящему сотни миллионов», «одевающему» и «забавляющему» дьяволу он продал и свой ум и свое сердце.