Перейти к содержанию
Главное меню
Главное меню
переместить в боковую панель
скрыть
Навигация
Заглавная страница
Библиотека
Свежие правки
Случайная страница
Справка по MediaWiki
Марксопедия
Поиск
Найти
Внешний вид
Создать учётную запись
Войти
Персональные инструменты
Создать учётную запись
Войти
Страницы для неавторизованных редакторов
узнать больше
Вклад
Обсуждение
Редактирование:
Брушлинский В. О категории меры у Гегеля
(раздел)
Статья
Обсуждение
Русский
Читать
Править
Править код
История
Инструменты
Инструменты
переместить в боковую панель
скрыть
Действия
Читать
Править
Править код
История
Общие
Ссылки сюда
Связанные правки
Служебные страницы
Сведения о странице
Внешний вид
переместить в боковую панель
скрыть
Внимание:
Вы не вошли в систему. Ваш IP-адрес будет общедоступен, если вы запишете какие-либо изменения. Если вы
войдёте
или
создадите учётную запись
, её имя будет использоваться вместо IP-адреса, наряду с другими преимуществами.
Анти-спам проверка.
Не
заполняйте это!
== XIX == При дальнейшем рассмотрении категории индиференции оказывается, что субстрат, индифферентный по отношению к своим состояниям, как бы слагается из ''двух факторов'', находящихся в ''обратном отношении'' друг к другу (388 ff). Если бы не было этих двух факторов, могущих соединяться друг с другом в различных количественных пропорциях (при условии, чтобы уменьшение одного из факторов компенсировалось соответственным увеличением другого), тогда была бы невозможна самая множественность состояний индифферентного субстрата, т. е. не были бы возможны никакие различия в нем. Те два фактора, из которых слагается индифферентный к своим состояниям и остающийся везде одним и тем же субстрат, представляют собою два различные ''качества''. Но это не самостоятельные качества, не самостоятельные «нечто», могущие существовать независимо и отдельно друг от друга, а только неразрывно связанные между собою ''моменты'' одного и того же единства, одного и того же целого. Поэтому, указывает Гегель, каждая из сторон того обратного отношения двух факторов, в форме которого теперь выступает категория индиференции, в свою очередь представляет собою единство и обратное отношение ''обоих'' факторов: ведь факторы эти, как мы видели, необходимо являются неразрывно связанными друг с другом. И только тем различаются между собою обе стороны, из которых слагается индиференция, что в одной из них ''преобладает'' один из факторов, в другой же стороне — другой фактор. Нетрудно догадаться, что анализируемая у Гегеля вышеизложенным образом категория «индиференции как обратного отношения ее факторов» имеет в виду главным образом шеллингову философию тождества, хотя Гегель при этом ни разу прямо не называет Шеллинга. Изложение и анализ этой шеллингианской формы категории индиференции переплетаются у Гегеля с обстоятельной критикой ее. Гегель показывает, что категория эта страдает неустранимым внутренним противоречием. В самом деле, с одной стороны, мы имеем здесь внешние и безразличные ''количественные'' различия между различными степенями перевеса одного из факторов, конституирующих индиференцию, над другим. С другой же стороны, налицо ''качественное'' отношение этих факторов друг к другу, в силу которого один фактор необходимо предполагает другой и существует лишь в той мере, в какой существует этот другой фактор. В силу этого ''качественного'' отношения между факторами невозможен никакой ''количественный'' перевес одного из них над другим (т. к. перевес одного качественно-соотносительного момента повлек бы за собой соответствующий и параллельный ему перевес другого момента). А между тем только различные количественные степени этого ''перевеса'' одного фактора над другим и должны были конституировать собою множественность состояний в ее отношении к единому, тождественному, индифферентному субстрату этих состояний. Таким образом выходит, что качественная соотносительность обоих факторов делает невозможным как равенство их, так и неравенство. Если же отбросить эту качественную соотносительность обоих факторов, эту неразрывную качественную связь между ними, то они станут вполне безразличными друг к другу и не составят уже никакого единства, никакой тождественной и целостной индиференции. Получается, подчеркивает Гегель, «всестороннее противоречие» (392), которое взрывает и разлагает то единство качества и количества, которое составляло существо категории меры, — и тем самым образуется переход к категории сущности.
Описание изменений:
Пожалуйста, учтите, что любой ваш вклад в проект «Марксопедия» может быть отредактирован или удалён другими участниками. Если вы не хотите, чтобы кто-либо изменял ваши тексты, не помещайте их сюда.
Вы также подтверждаете, что являетесь автором вносимых дополнений, или скопировали их из источника, допускающего свободное распространение и изменение своего содержимого (см.
Marxopedia:Авторские права
).
НЕ РАЗМЕЩАЙТЕ БЕЗ РАЗРЕШЕНИЯ ОХРАНЯЕМЫЕ АВТОРСКИМ ПРАВОМ МАТЕРИАЛЫ!
Отменить
Справка по редактированию
(в новом окне)