Редактирование: Яхот О. Популярные беседы по диамату (раздел)

=== Практика — основа и движущая сила познания. Единство теории и практики ===

Чувственное и рациональное познание совершаются в процессе практики. Если бы люди ничего не делали, то не только никакого знания у них не могло бы быть, но существовать, жить они не смогли бы. Выделившись из мира животных, люди не обладали никакими теоретическими знаниями о развитии природы, но они уже трудились: добывали себе пищу, строили жилища, учились делать одежду. «Вначале было дело», говорит Энгельс, цитируя «Фауста» Гете и подчеркивая, что началом человеческого общества явился ''труд, практическая деятельность''. В практике повседневной жизни человек научился всему, что было ему необходимо в борьбе с природой.

В этом нас убеждает и повседневный опыт. Человек рождается на свет, не имея никаких знаний. Он их приобретает по мере столкновения с окружающими явлениями, в процессе практики. Когда ребенок своими ручками тянется к огню, чтобы взять его, он еще не знает свойств огня, однако скоро, на практике узнав эти свойства, он уже не делает больше попыток приблизиться к огню. Он приобретает определенное знание.

Но это, конечно, не значит, что в практику входит только личный опыт людей. В нашей деятельности мы пользуемся не только своим, но и опытом других людей, т. е. общественным опытом всего человечества. Вот почему марксизм говорит об ''общественной'' практике. Это вся деятельность людей, в ходе которой они воздействуют на материальный мир и преобразуют его: производственная деятельность, классовая борьба, социалистическое и коммунистическое строительство, научный эксперимент и т. д. Все знания получены в конце концов из общественной практики человечества. Это хорошо видно из данных истории науки.

Как, например, зародилась геометрия? С древних времен люди, обрабатывая поля, строя жилища, всегда сталкиваются с потребностью измерить участки земли различной величины и формы. Постепенно они обнаружили, что имеются какие-то общие методы измерения, которые годятся для любого участка, если он имеет определенный вид: треугольника, трапеции и т. п. Так рождается любая наука, являющаяся обобщением практики. В мире совершаются определенные явления, события. Их изучение и последующие обобщения дает теорию, науку. Итак, ''научное познание, теория возникают из практики, являющейся основой познания''.

Здесь может возникнуть у вас такой вопрос: не означает ли сказанное выше, что человек является пассивным, бездеятельным существом, слепо подчиняющимся воздействию внешнего мира? Нет, конечно. Метафизические материалисты до Маркса действительно понимали практику односторонне — лишь как воздействие внешнего мира на человека. ''Маркс же практику понимал гораздо глубже: и как воздействие внешнего мира на человека, и как воздействие человека на внешний мир.'' Люди, строя фабрики и заводы, обрабатывая поля, воздвигая жилища, своим трудом буквально преобразуют среду, в которой они живут. Их материальная деятельность накладывает свой отпечаток на окружающую материальную действительность. Как общественная, так и естественная, природная среда человека является в значительной степени результатом деятельности, практики предшествующих поколений. Что же касается революционной деятельности людей, партий, классов, то она коренным образом меняет лицо общественных отношений, общественной жизни. Поэтому Маркс и говорил о решающей роли общественной практики в жизни людей. Но практика играет огромную роль и в познавательной деятельности человека. Достаточно вспомнить, что благодаря трудовой, производственной деятельности возникает язык, все научные теории.

''Практика'' не только основа, но и ''движущая сила познания''. Если, скажем, жизнь ставит перед агрономами задачу найти лучший способ обработки земли на золистой и подзолистой почве, то эта задача, поставленная практикой, служит большим стимулом для развития агрономической науки. Решая практические задачи, наука не обходится без новых обобщений. А это ее обогащает, развивает. Именно такого мощного двигательного мотива лишена наука, оторванная от жизни, практики. В этом смысле В. И. Ленин и говорит, что практика выше теоретического познания. Точка зрения жизни, практики, учил он, должна быть первой и основной точкой зрения теории познания.

Однако не умаляется ли этим значение теории, науки в производственной или революционной деятельности людей? Враги марксизма — ревизионисты пытаются доказать, будто марксисты-ленинцы, говоря о первенствующем значении практики для познания, отрицают роль теории. Они обвиняют марксистов в «узком практицизме», т. е. в «пренебрежении» теорией. Но это сплошной вымысел. Коммунистическая партия Советского Союза всегда придавала и придает исключительное значение теории. В. И. Ленин учил, что теория освещает путь практике.

«Теория и впредь должна освещать путь практике, — сказано в Программе КПСС, — помогать выявлению и преодолению препятствий и трудностей, мешающих успешному коммунистическому строительству»<ref>«Материалы XXII съезда КПСС», стр. 409.</ref>.

На данном этапе коммунистического строительства решение практических вопросов есть одновременно и решение теоретических вопросов. Это означает, что теоретические обобщения должны вытекать из решения практических задач, которые стоят перед партией и страной. Марксистско-ленинская теория не может разрабатываться в отрыве от жизни, практики.

Поэтому признание «только» значения практики или «только» теории чуждо материалистической диалектике.

Между теорией и практикой существует диалектическое единство. Оторвать их друг от друга невозможно. Теория рождается из практики. Но вместе е тем и служит ей, обогащает ее. Без практики не может быть теории. Но без революционной теории не может быть и революционной практики. Без практики теория мертва. В этом случае теоретические положения лежат мертвым грузом. Но без научной теории практика слепа, лишена перспективы, без нее нельзя квалифицированно руководить предприятием, колхозом и страной в целом.

Итак, ''неразрывное единство теории и практики — важнейший вывод из марксистской теории познания''.

Но что в этом единстве играет первенствующую, главную роль? Вы уже знаете — практика. Но это не значит, что мы недооцениваем теорию. Наоборот, ее роль исключительно велика. В самом деле, человек познает мир отнюдь не ради забавы, а для того, чтобы достичь необходимых практических результатов. Это же возможно только в процессе изменения, преобразования мира. Значит, только та теория действенна и может, собственно, называться теорией, которая служит изменению, преобразованию мира. А это же и есть практическая деятельность людей! Следовательно, теория всегда должна служить практике, и это вовсе не умаляет ее значение, «достоинство».

Наша партия подчеркивает, что любая теоретическая работа должна иметь своей основой практику коммунистического строительства. Недопустимо изучение марксистско-ленинской теории в отрыве от жизни. В. И. Ленин учил, что в эпоху строительства социалистического общества наступает такой момент, когда «теория превращается в практику, оживляется практикой, исправляется практикой, проверяется практикой»<ref>''В. И. Ленин,'' Соч., т. 26, стр. 373—374.</ref>. Величие марксизма-ленинизма — «в неразрывной связи с жизнью, в непрерывном обогащении на основе всестороннего анализа действительности»<ref>«Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм», стр. 85.</ref>.

Марксистско-ленинским положением о единстве теории и практики руководствуется Коммунистическая партия, решая важнейшие вопросы жизни страны. Взять хотя бы перестройку работы высшей и средней школы. Партия учит, что не может быть полноценного, теоретически грамотного специалиста, если его учеба протекает в отрыве от практической, производственной деятельности. Только тогда, когда будущий специалист хорошенько потрудится на производстве, получит определенный опыт, навыки, его теоретические знания будут иметь крепкие корни. И жизнь это подтверждает.