Редактирование: Плотников И. Меркантилизм (раздел)

=== О стоимости и цене товаров ===

Стоимость всех товаров проистекает из их полезности.<ref>По мнению Стефена Бауэра, в Барбоне можно видеть предшественника современной австрийской школы в политической экономии. Это находится в прямом противоречии с исторической перспективой. Нельзя отрицать того, что мы находим у Барбона элементы теории, согласно которой стоимость товаров зависит от их полезности и редкости. Но рядом с этим субъективным пониманием стоимости мы находим у Барбона и такое понимание, которое приближает его к теории трудовой стоимости. Так, Барбон пишет: «Цена, назначаемая ремесленником, составляется подсчётом стоимости материалов и времени, затрачиваемого на работу». Цену купца он определяет как издержки производства и транспорта плюс обычный процент.</ref> Бесполезные вещи не имеют никакой ценности, или, как говорят по-английски, они не хороши ни для чего.

Полезность вещей заключается в том, чтобы удовлетворять нужды и потребность человека. Существуют две главные потребности, с которыми человек родится; это — потребности тела и потребности духа. Для удовлетворения этих двух потребностей все вещи под солнцем становятся полезными и потому имеют ценность.

Товарами, полезными для удовлетворения потребностей тела, являются все те предметы, которые необходимы для сохранения жизни, т. е., по общему определению, это все те товары, которые полезны для удовлетворения трёх главных потребностей человека: в пище, одежде и жилище. Но если строго рассматривать, то ничто из этого не является действительно необходимым для сохранения жизни, кроме пищи, так как большая часть человечества ходит обнажённой и живёт в хижинах и пещерах. Итак, существует лишь немного вещей, которые совершенно необходимы для удовлетворения потребностей тела.

Товарами, которые имеют ценность потому, что удовлетворяют потребности духа, являются все те вещи, которые удовлетворяют желания. Желание предполагает потребность. Это аппетит души, он является столь же естественным для души, как голод для тела.

Потребности духа бесконечны. Человек естественно стремится вперёд, и по мере того, как дух его возвышается, его чувства всё более утончаются и становятся более способными к восхищению, Его желания расширяются и его потребности возрастают с его желаниями, направленными на всякую вещь, которая редка, которая может доставить удовольствие его чувствам, украсить его тело и вообще способствовать лёгкости, приятности и пышности жизни.

Среди разнообразия вещей, используемых для удовлетворения потребностей духа, те, которые украшают тело человека и увеличивают пышность жизни, имеют наиболее общее употребление и во все века и среди всех народов человечества имели ценность.

Первым влиянием, которое оказал плод с древа познания на прародителей человечества, было то, что они сделали себе одежду, и этим было положено наиболее заметное различие между человеком и остальными созданиями бога, так как ни одно живое существо, кроме человека, не украшает своего тела. Кроме того, украшение тела не только отличает человека от животных, но является признаком различия между людьми и превосходства одних над другими.

Никогда не существовало такой части человечества, настолько дикой и варварской, где не было бы различия в положении между людьми, и где бы ни было придумано чего-нибудь для того, чтобы показать это различие.

Среди тех, кто носил шкуры зверей, наиболее знатные одевались в шкуры тех животных, которых труднее всего было убить. Так, Геркулес носил шкуру льва, а горностай и соболь в одежде и сейчас являются знаком особой чести. Высокое положение среди африканцев узнается по широким одеждам, а среди тех, кто ходит нагими, — по украшению тела наиболее редкими у них красками, как, например, у древних британцев — по разрисовке тела наиболее чтимой у них красной краской.

И даже наиболее старинные и наилучшие истории и библия показывают, что и среди цивилизованных народов мира знатные носили серьги, браслеты, капюшоны, покрывала и дорогие платья. И такие украшения для тела существуют и будут существовать и носиться, отличаясь только по форме и фасону, в соответствии с обычаем страны.

Для различия людей по положению широко принято употреблять различные формы одежды, но вещи редкие и трудно получаемые служат главным признаком чести. Этим объясняется ценность жемчуга, бриллиантов и драгоценных камней.<ref>См. примечание 13-е.</ref> Редкие вещи являются надлежащим признаком чести, потому что считается почётным приобретать труднодобываемые вещи.

Цена на товары является их актуальной стоимостью. Она возникает в результате взаимоотношения между потребностью в них и количеством, могущим удовлетворить эту потребность, так как ценность вещей зависит от потребности в них, а избыток товаров, который не может быть использован, не имеет ценности. Так что изобилие по сравнению с потребностью делает вещи дешёвыми, недостаток — дорогими.<ref>См. примечание 13-е.</ref>

Вещи, являющиеся товарами для торговли, не имеют твёрдо установленной постоянной цены, или стоимости. Количество животных и растений зависит от влияния неба, которое иногда посылает чуму, смерть, голод, а иногда годы изобилия. И поэтому стоимость вещей должна соответственно изменяться. Кроме того, большинство вещей предназначено для удовлетворения потребностей духа, а не потребностей тела; эти потребности в большинстве происходят от воображения, а так как капризы человека меняются, то вещи выходят из употребления и теряют свою ценность.

Существуют два способа для определения приблизительной стоимости вещей: по цене, которую берёт купец, и по цене, которую берет ремесленник. Цена, назначаемая купцом на свои товары, составляется из себестоимости, издержек и процентов.

Цена, назначаемая ремесленником, составляется подсчётом стоимости материалов и времени, затрачиваемого на работу. Цена времени соответствует ценности искусства и труда ремесленника. Некоторые ремесленники оценивают своё время в 12, другие в 15 и некоторые в 20 и 30 шиллингов в неделю.<ref>См. примечание 13-е.</ref>

Проценты являются мерилом, по которому купец определяет выгодность своей торговли, а время является таким мерилом для ремесленника. С помощью этого мерила они вычисляют свою прибыль или убыток, так как если цена их товаров изменяется либо при большом изобилии, либо при изменении спроса, и они не дают купцу его процентов и не оплачивают ремесленнику его времени, то оба они считают, что понесли убытки на своём деле.

Но лучшим судьёй ценности товаров является рынок, так как при стечении покупателей и продавцов лучше всего узнаётся количество товаров и потребность в них. Вещи стоят как раз столько, за сколько их можно продать, согласно старому правилу: «valet quantum vendi potest».