Редактирование: Яхот О. Популярные беседы по диамату (раздел)

==== Противоречие между формой и содержанием ====

Понять это нетрудно, если вы будете иметь в виду, что любая вещь находится в развитии. Поэтому содержание никогда не застывает на одном уровне, оно развивается. Форма тоже развивается. Но она более устойчива, менее подвижна. Она отстает от своего содержания. Форма и содержание являются противоположностями. Когда же противоположность эта развивается в противоречие между формой и содержанием, оно требует своего разрешения.

Новое изобретение рождается первоначально в старой форме. Так, первый автомобиль был точной копией кареты. Первая швейная машина имела «механические руки». Но приходит время, когда старая форма становится тормозом на пути развития новых качеств машины, нового ее содержания. Старая форма автомобиля сдерживала увеличение скорости его движения, пока автомобилю не придали обтекаемую форму.

В общественной жизни мы тоже встречаемся с необходимостью разрешения возникающего противоречия между формой и содержанием. Например, форма руководства сельским хозяйством в нашей стране к 1962 г. пришла в несоответствие, противоречие с новым содержанием, уровнем его развития. Это выражалось в том, что более интенсивными стали методы ведения сельскохозяйственного производства, поднят уровень его механизации, на вооружение взяты высокопроизводительные культуры, а формы руководства все еще оставались старыми: не было специальных органов по ''управлению'' сельским хозяйством. ЦК КПСС вскрыл это противоречие и наметил конкретные пути его разрешения. Были созданы Комитеты по руководству сельскохозяйственным производством и территориальные колхозно-совхозные и совхозно-колхозные производственные управления (в зависимости от того, какая форма хозяйства преобладает — колхозы или совхозы).

Антагонизм между формой и содержанием возникает не сразу, он развивается постепенно. Вначале между ними возникают лишь небольшие различия. И вам нетрудно понять, почему: развивающееся содержание приобретает новые черты, а форму ежедневно менять нельзя, она до поры до времени остается старой. Но постепенно различия накапливаются и на определенном этапе они перерастают в противоположность между формой и содержанием. Тут между ними возникают уже противоречия, конфликт, антагонизм. И разрешаются они в различных областях жизни по-разному. Конфликт между формой и содержанием в общественном развитии в условиях капитализма разрешается путем пролетарской революции в разных ее формах.

В условиях социалистического общества эти противоречия разрешаются путем постепенных преобразований старых форм, проводимых по инициативе нашей партии. Но в какой бы области ни появились эти противоречия, они везде разрешаются таким образом, что, как учит В. И. Ленин, идет «борьба содержания с формой и обратно. Сбрасывание формы, переделка содержания»<ref>''В. И. Ленин,'' Соч., т. 38, стр. 215.</ref>.

Из сказанного можно сделать важный вывод. ''В практической деятельности ни в коем случае нельзя цепляться за те или иные устаревшие формы общественной жизни, надо смело ломать их, проявляя подлинный дух новаторства.''

С этим приходится встречаться буквально на каждом шагу. Взять хотя бы жизнь нашей деревни. При капитализме крестьяне вынуждены были жить в нищете, в полуразвалившихся хибарах. Коллективизация сельского хозяйства буквально возродила крестьянство. В корне изменилось содержание его жизни. Это не могло не сказаться на внешнем облике деревень, сел. Вот, к примеру, бессарабское село Копанка, раскинувшееся у самого Днестра. До 1940 года, когда Бессарабия вошла в семью советских народов, это было нищее, забитое село. Новая жизнь вошла в село вместе с организацией колхозов. И это новое содержание вскоре вызвало новую форму, новый облик деревни. Сейчас здесь строятся (и многие уже построены) двухэтажные, городского типа дома, школа-интернат, асфальтируются улицы.

Таких примеров много и в других краях и республиках страны. Но можно ли сказать, что везде уже сброшена эта старая форма, что везде она приведена в соответствие с новым содержанием колхозной жизни? Нет. Кое-где в деревне еще отстает культура быта. В период развернутого строительства коммунизма это противоречие между новым содержанием колхозной жизни и старой формой будет постепенно разрешаться, сниматься. Не случайно Программа КПСС отмечает, что по мере нашего продвижения к коммунизму «крестьянские дома старого типа в основном заменятся новыми современными домами, либо — там, где это возможно, — будут реконструироваться с проведением необходимого благоустройства»<ref>«Материалы XXII съезда КПСС», стр. 390—391.</ref>.

Так разрешается противоречие между старой формой и новым содержанием на основе правильного понимания взаимоотношения между ними.

Необходимо иметь в виду, что в жизни не всегда правильно понимается роль формы, особенно вредно чрезмерное преувеличение ее роли. Это ведет к ''формализму''.